文／慈容法師

人與人相處，無論是工作上與同事的共事，平常時與朋友的往來，或是家庭裡與親人的共處，每當遇到委屈、苦惱時，常常都是先怪罪於對方態度、言語、臉色的不友善，或者想要的得不到、討厭的無法遠離，心裡不舒服、不愉快，就慨嘆自己運氣不好，卻不懂得反省自身貪、瞋、痴習氣帶給別人的困擾。

人的一生，小的時候，要依靠父母、師長來教育我們，但是年紀漸長，生活中很多的時候、很多的事情，等著別人來提醒我們是不夠的，最重要的還是要靠「自覺」，能夠自我覺察、自我覺醒、自我覺悟。

假如一個人平常就懂得養成「自覺」的功夫，時刻觀照自己的言行舉止、起心動念，不僅可以增長自己的品德內涵，彼此的相處，也會免除一些由於不自覺而造成的誤會、衝突；多一分自覺，就能少一分煩惱。

自覺，看起來是跟個人有關，實際上影響的範圍甚廣；自覺，不僅對個人有益，也能使身邊的人事因緣獲得改善，不容小覷。那麼，人生究竟要自覺什麼呢？在這個世間上，所有一切都是無常變化的，而所謂「心隨境轉」，人的心也很容易受外在的影響而起種種變化。因此，人要自覺的內容就很多了。比如：平時的應對進退，我是否沉著穩重呢？情緒上來的時候，我是否能夠安忍，設法化解呢？面對各種陋習，我有虛心受教、改進嗎？遭遇困難挫折，我可以吃苦耐勞嗎？與人共事，我有講究誠信、仁義嗎？待人接物，我有慈悲、愛心嗎？交誼往來，別人給我因緣，我是否也有給人因緣呢？諸如此類，我們都應該要懂得「自覺」，自我覺察反省。

星雲大師在《人間萬事‧自覺》一文中，針對人生要自覺什麼，特別提出六點意見：

一、自覺自己的能力不夠。

二、自覺對人有所不起。

三、自覺自己的悲心不夠。

四、自覺自己的願力不堅。

五、自覺待人不夠真誠。

六、自覺耐煩不夠。

在文章裡，大師開宗明義告訴我們「自覺教育」的重要性：「在許多教育當中，『自覺的教育』最為重要。佛陀之所以成為覺者，就是他能『自覺』，而後『覺他』，最後達到『覺行圓滿』。」同時也指出「自覺」的好處：「有了自覺，就會自動自發、自我要求、自我解決；吾人能自覺、能發心，學習必定更容易進步。」

佛教所謂「修行」，就是要修正自己的行為，而在修正行為之前，首要具備的就是這個「自覺」的能力。誠如大師在另文《貧僧有話要說‧我訂定佛教新戒條》裡說到的：所謂自覺，在學習之初是非常重要的，如果自己不自我覺察、不自我覺醒，講者諄諄、聽者藐藐，再好的良言善語，你也沒有受用啊。所以，我最早的教育，都告訴每個人要依照佛陀的「自覺教育」。

大家不妨就著星雲大師所提的六點「自覺」內容，先做個自我檢視吧。