文／星雲大師

佛教對「倫理問題」的看法 7
如何因應高科技時代發展

【問】現代的社會科技發達，高科技跟電腦代替了人力，所以很多公司行號不得不大量裁員。如此發展下去，請問未來的世界人類應該何去何從？是否在工業革命之後又會再發生一次高科技革命，人要如何求生存？請大師開示。

【答】人類的歷史，從最初靠打獵維生，進而到游牧時代，接著進入畜牧時代，之後進步到農業社會，到了現在的工業社會，甚至高科技時代的來臨，未來人類繼續往前發展，將會進步到一個什麼樣的時代，這是「未來學」所要研究的課題。
然而，儘管科學的發展一日千里，科技不斷在變、變、變，不過人應該比科學更高明，人也會變、變、變。所謂「上有政策、下有對策」，未來不管科學發展到什麼樣的階段，人類為了生存，一定也會有因應的對策。
例如，現在社會失業率很高，但是我常說，一個人如果能夠放下身段，隨便擺個小麵攤也能生活；家中有一塊地，種菜也能自食其力；甚至未來電腦科技發達，人慢慢的不會寫字，就是幫人書寫，也能賺錢。總之，人只要肯自力更生，就有很多路可以走；人只要自己有辦法，就能夠活下去。
我一生沒有被人錄用過，也沒有拿過一份薪水，雖然曾在幾所大學教書，也有薪水可拿，但我都是悉數捐出做為獎學金。現在我也不接受信徒的紅包供養，因為人生不是有錢就是富有，我認為知足常樂，安貧樂道才是富有。
人，有時不會自我調適，遇到一點困難，就覺得到處行不通，被境界束縛得緊緊的，每天坐困愁城，在框框裡不能解脫，這是人生最大的懦弱，也是最大的無知。
人生的路上，當你走到前頭無路，即將碰壁的時候，需要轉彎；觀念一轉，可能就會「柳暗花明又一村」。就如吃東西的時候，太鹹太淡、太酸太辣，如果懂得用一些配料加以調和，可能就會適合你的口味。
所以，因應時代發展，未來人類生存下去的對策，絕對不是靠天、靠地、靠電腦、靠科技，重要的還是要靠自己。例如增加自己的勇氣、增加自己的能力、增加自己的信心，尤其有信心就有力量，就如我們信仰宗教，不管信哪個宗教，只要有信仰，就會有力量。
力量不是靠別人給我，所以不要一味向外追求，應該發掘自己本自具有的能源、動力，例如智慧就是力量，忍耐就是力量、慈悲就是力量、看破放下都是力量；有力量，就能在這個世界上生存下去。所謂「天無絕人之路」，不要杞人憂天，任何事情，只要懂得轉彎，只要能夠自我調適，世界上沒有解決不了的困難。

【問】可否請大師再將佛教對倫理的看法，例如僧團倫理、朋友倫理、工作倫理、群己倫理等，多做一些開示，以期對今日社會，乃至人際相處之道有所參考？

【答】在一般社會上，在家人有在家人的人倫關係；佛門裡，僧團也有師徒與師兄弟的關係。如《四分律》說：「和尚看弟子，當如兒意看；弟子看和尚，當如父意。展轉相敬，重相瞻視，如是正法便得久住。」《太平御覽》也說：「師者，發蒙之基，學者有師，亦如樹之有根也。」
所謂「道成乃知師恩」，佛教裡，師徒之間的情誼有時更甚於世間的親情，如晉朝曇印罹病危篤，弟子法曠七日七夜為其虔誠禮懺；元朝印簡遇兵難，猶一如平常，侍奉其師中觀沼公，深受元兵敬重；布毛侍者依止鳥窠禪師十六年方受點撥，了悟自家面目；宋朝懷志謹遵老師真淨克文的遺訓，堅拒住持領眾，拋名利於腦後等。
此外，也有的師徒之間教學相長、互為師表，例如道真長老接受做住持的徒弟之命令，甘之如飴的為客人倒茶、切水果；如果今日社會大眾都能學習老和尚這種「老做小」的精神，必能消除許多「老少問題」與「代溝問題」。
至於朋友倫理方面，所謂「在家靠父母，出外靠朋友」，一般人都期盼伯牙與鍾子期的情誼，修道者也羨慕舍利弗與目犍連的法愛。
「朋友」成為人與人之間支持互動的力量，經典裡比喻，有的朋友如花、如秤，只重視地位、權力，完全以利相交；但也有的朋友像高山、大地，以廣闊的心承載、包容，是一種道義之交。另外，經典中也記載善友是在急難時給予幫助，有過時予以規勸；惡友則是面善心惡，飲酒作樂，不顧生死。
如何才能獲得善友？
佛陀教授七種方法：難予能予；難作能作；難忍能忍；密事相語；不揭彼過；遭苦不捨；貧賤不輕。佛陀並以蘭園、鮑肆比喻朋友習氣的相互影響，或薰其香，或聞其臭，端賴自己正見選擇。
談到工作倫理，工作是人們生活的依靠之一，有人藉此養家活口，有人從中實踐自我，有人只是得過且過，敷衍了事，也有人盡心盡力，努力完成。
若要事業有一番成就，除了廣結善緣、節儉勤奮、樂於喜捨之外，工作倫理也是不可忽視的條件。身為上司者，在與員工相處時，應該做到：關懷員工工作，不使過份勞累；關懷員工飲食起居，了解待遇是否足夠養家生活；培養員工正當的休閒活動；關心員工的健康；各種福利與員工分享。
身為主管者，是領導的中心，除了愛護部屬、員工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸；承擔的勇氣；決斷的智慧；主動的精神；不看輕後學；不推卸責任；不疑心猜忌；不爭相領導等。以此為行事準則，必能獲得大眾的擁護。
另一方面，員工與主管相處之道有：
被怪不生氣；工作不拖延；指示不違逆；凡事不隱瞞；處眾不特權；敬業不偷懶；積極不懈怠；往來不投機；做人不孤僻；做事不呆板；思想不陳舊；處世不極端。
工作讓人開發生命的潛力，展現生命的價值；只有發揮熱忱，尊重工作倫理，用心投入工作，人生才會更有意義。
關於群己的倫理，人類是群居的動物，無論食、衣、住、行，所受用物皆是大眾相互成就而有，尤其資訊發達的現代，人人更離不開大眾而獨自生活，所以早在二千多年前，佛陀就殷勤教導弟子與人相處的禮貌，例如：能謙恭、知次第、不論餘事、悉心聆聽、信受奉行等等。尤其佛教講「同體共生」，人生彼此都是相關一體的，都是因緣關係的相互存在。
每一個人都只是世間的一半，甚至是三分之一；「我」以外還有一個「你」，你以外還有一個「他」，你我他之外，還有周遭接觸的各種人等。
人與人之間所以會有紛爭、不平，就是因為「你、我」的關係不協調。因此，想要獲得和諧融洽的人際關係，唯有把「你」當作「我」，你我一體，你我不二；能夠將心比心，彼此互換立場，才是和諧群我關係的相處之道。
（待續）