佛教對「倫理問題」的看法 3
佛教對孝順的看法

【問】俗語說「久病床前無孝子」，現代不少年輕人平常就疏於對父母「晨昏定省」，父母生病了，兄弟姊妹之間相互推諉的情況，更是時有所聞。請問大師，子女對於年老尤其身患疾病的父母，應該如何盡孝？佛教對「孝順」，乃至對親族家人的倫理有何看法？


【答】孝順是中國古老的傳統美德，孝親思想維繫了社會的倫理道德，促進了家庭的和諧健全。然而隨著時代潮流的演變，現代人愈來愈不注重孝道倫理，尤其所謂「代溝」的問題，愈發使得現代人的「親子關係」更為疏遠、淡薄，因此社會上有愈來愈多的「獨居老人」。這固然是時代變遷等諸多因素所造成，但是傳統的孝道觀念式微，絕對是當中重要的一環。
父母為了家庭、兒女，一輩子心甘情願的犧牲奉獻，不計較、不嫌苦，然而這份「天下父母心」，有幾個兒女能體會？
有一個父親，三十多歲喪偶，獨力扶養六個女兒。在女兒極力反對下，年輕的父親一直不曾續弦。好不容易十幾、二十年過去，小女孩慢慢長大，也各自找到對象結婚，這時他們忽然覺得很愧對父親，因為自己的自私，讓老爸爸孤獨一生。
所謂「有空巢的父母，沒有空巢的小鳥」，父母一生守護著兒女，永遠都是扮演著「倚門望子歸」的角色；但是兒女一旦長大成人，往往只知追尋自己的理想，毫不顧念父母。父母在兒女面前，永遠都是付出者，卻很少得到兒女的回饋。
在一個家庭裡，一對父母可以照顧七子八女，但是十個兒女卻照顧不了一雙年老的父母！家庭是每個人的生活重心，孝順則是人倫之始，是倫理道德實踐的根本，人而不孝，何以為人？所以在家庭的人倫眷屬關係當中，佛教首重「孝道」的提倡。佛教認為，孝順父母，報答親恩，是上報「四重恩」之一；反之，弒父弒母，則是不通懺悔的「五逆大罪」。
在佛門中的孝親事蹟不勝枚舉，例如佛陀為父擔棺、為母升天說法；目犍連救母於幽冥之苦；舍利弗入滅前，特地返回故鄉，向母辭別，以報親恩；民國的虛雲和尚，三年朝禮五台山，以報父母深恩。在《緇門崇行錄》裡，孝親的懿行更是不可勝數，例如敬脫大師的荷母聽學、道丕大師的誠感父骨、師備禪師的悟道報父、道紀禪師的母必親供等。
中國傳統的孝道觀念，基本上是可以和佛教的報恩思想相互輝映的。但是世間的孝順，有人認為「孝」是應該的，「順」則有待商榷。因為有些父母以他淺陋的知識，要求兒女聽從自己的主張，結果兒女為了孝「順」父母，放棄了自己的理想，荒廢了自己一生的前途，殊為可嘆。
所以，我認為現代兒女真正要盡孝道，不但在某些地方要了解父母的心、順他們的意，尤其要引導他們有正確的宗教信仰，讓他們對未來老年的生活有所歸宿，甚至無懼於死亡，對來生充滿希望；能夠讓父母歡喜、安穩、自在、放下，這就是孝道。
佛教的孝親思想超越一般世俗的小孝。如蓮池大師把孝順分為三等：「生養死葬」，只是小孝；「榮親耀祖」，是乃中孝；「導親脫苦」，才是大孝。前二者是世間的孝道，其利益僅止於一世，再說即使家庭和敬孝悌，子孫承歡膝下，也會有生離死別之苦；家業龐大，功業彪炳，足以讓父母享有富貴，萬一無常來臨，天災人禍也會使崇高的地位毀於一旦。唯有引導父母正信，不但給予父母精神上的濟度，增長菩提智慧，而且使他們永斷惡道，甚至了生脫死，其福德廣大難量，這才是最高的孝道。因此，希望現代的父母與子女之間，彼此都能建立一些新的孝道思想與倫理觀念！




【問】請問大師，目前社會上有很多脫序現象，諸如婚外情、家庭暴力、逆倫、亂倫、遺棄等，佛教對這些問題是否能夠提供一些處理辦法？


【答】家庭是社會的基本組織，是人生的避風港。家應該是最安全、最溫馨的地方，但是現在「家庭暴力」卻成為社會嚴重的問題之一，其他諸如婚外情、亂倫、逆倫、棄養等家庭問題，也不斷衍生出層出不窮的社會問題。
談到家庭暴力，在一般人的認知裡，施暴者大多是男人，女人多數是受害者。但是如果客觀的從另一個角度來看，女人對男人施加暴力的例子也不少。例如，有的女性比較愛嘮叨、囉嗦，經常在丈夫耳邊喋喋不休，讓男人心生厭惡；嘮叨、囉嗦也是暴力。甚至有的女人經常怨怪丈夫：「你沒有出息、沒有用，不能賺大錢，不能升官，你看人家張先生、李先生……」說得丈夫信心盡失，對未來毫無希望，這也是暴力！也有的女性比較多疑、小心眼，一點小事就放不下，於是「一哭、二鬧、三上吊」，這也是暴力！所以仔細分析起來，家庭暴力事件不是只有男對女，有時候也可能是女對男！
不但家庭暴力男女雙方都有責任，甚至講到婚外情，有時候也不是某一方的問題。婚外情的發生，不外乎：
一、夫妻溝通不良，彼此沒有相互體貼、包容，沒有共同的興趣、嗜好，尤其沒有共同的話題，自然感情日趨轉淡。
二、沒有建立共識，沒有把對方融為一體，彼此同體共生。
三、有第三者介入。這種情形通常是夫妻之間已有不能令對方滿意之處，這時剛好有第三者介入，於是很容易一觸就產生火花。
四、丈夫性好漁色，見異思遷。
五、妻子所愛不當，太過專注於家務，或只關心孩子，也會讓丈夫移情別戀。
六、雙方各有缺陷，包括身體、心理、思想上的，讓對方不能滿足。
由此觀之，發生婚外情雙方都有問題，不能把責任留給任何一方，所以營造一個幸福的家，要靠夫妻同心協力。夫妻之間，如果懂得相互尊重、體諒、包容，尤其常想：「結婚是因為彼此相愛，是為了組織幸福的家庭，不是為了生氣、吵架而結婚的。」能夠時時記著當初相愛的那一顆初心，可能就不會發生婚外情，也不會有家庭暴力的問題了。
家庭不合，是社會問題的根源，而家庭暴力事件，無論夫妻互毆、虐待兒童等，都為社會大眾所不容；乃至亂倫問題，則是文明社會的一大恥辱；甚至當前社會，不斷有弒父、弒母的逆倫事件傳出，更為人神所共憤。
從種種的社會亂象，不但看出人性的善惡，也顯示現在社會倫理道德觀念日漸薄弱，同時更印證這是個「一半一半」的世界：男人一半、女人一半，白天一半、黑夜一半，好的一半、壞的一半，善的一半、惡的一半，甚至佛一半、魔也一半。在這個「一半一半」的世界裡，只有用好的一半去影響壞的一半，世界才會變好。所以關於家庭暴力、婚外情等等問題，只有合理、合法、合情的「待人好」，這許多問題才能一一解決。（待續）