文／星雲大師 
人間佛教的治心十法 3
●用慈悲對治瞋恚
「一念瞋心起，八萬障門開」，在佛教裡，把瞋恨心比喻成火，能燒掉功德之林；瞋恨也如同刀劍，會傷害我們的法身慧命。在《法苑珠林》中記載，瞋恚有六點過患：失善法、墮惡道、造惡口、喪法樂、竊善心、遭禍患。瞋心所造成的缺失，造成人生的旅途上，障礙難行。
瞋恨之火一旦燃起，再好的男女朋女，再相愛的夫妻，可以馬上反目成仇，甚至恨不得馬上致對方於死地，所謂「愛之欲其生，惡之欲其死。」瞋恨，會讓我們失去親人、朋友、自己，乃至各種好因好緣，也不得別人的認同和接受，如《佛遺教經》說：「瞋恨之害，則破諸善法，壞好名聞，今生後世，人不喜見。」
如何消滅內心瞋恨的火焰？必須用慈悲的法水讓它熄滅。「慈」是予樂，「悲」是拔苦，多一分慈悲，自然會少一分瞋恚。其實，人我之間會起衝突，都是因為我們缺乏同理心、包容的心，以自己的立場、需要來要求對方，當對方不能按照我們心中的期望時，就會因為生氣憤怒，失去理性，不擇手段的去傷害對方。
生氣，不僅不能解決問題，還會造成人際關係的障礙。每次因為生氣，要發怒指責、傷害對方時，不妨試著深呼吸，先讓自己冷靜下來，仔細想想，有沒有其它的管道，可以來解決問題，或者，請教善知識，討論應對的方法，如古德所云：「向前三步想一想，退後三步思一思，瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。」
慈悲沒有障礙，慈悲沒有敵人。有些人的能力很好、很強，但是脾氣、個性不好，大家不歡喜和他共事，不能給人接受，也不能發揮自己的才華。同樣的，有些人能力不怎麼樣，但是，處處替人著想，慈悲善良，肯吃虧，需要幫忙時，朋友紛紛出手相助，反而容易成就。
有青年問我：「要怎麼控制自己的瞋恨心？」我說：「問你自己。」說和不說，做和不做，決定的關鍵都是取決於自己。因為一時瞋恨、衝動，失去自己的人生，衡量得失後，你還會衝動？不能控制嗎？　
觀世音菩薩「慈眼視眾生，福聚海無量。」慈悲待人，培養我們的福德因緣。一個人寧可什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」彼此之間，我多一分慈悲給你，你多一分愛心給我，多一點善緣，少一分瞋恚，不要給人難堪，不要讓人為難，彼此退一步想，留個將來見面相處的機會，這樣，彼此人生的空間反而更寬廣。
每一個人都能用慈悲來管理瞋恨，設身處地為他人著想，自他交換，將心比心，不要以大欺小，以強欺弱，那麼人與人之間沒有對立，國與國之間沒有了戰爭，世界和平便能早日到來。

●用律己對治欲望   
我們的欲望，如無底洞一樣，沒有滿足的一天，如果不能加以控制，當欲望得不到需求時，就可能會犯下殺盜淫妄等不當的罪業，致使自己、他人，痛苦不己，嚴重的，甚至造成整個社會的負擔和遺憾。
欲望有二種，分別是善法欲和惡法欲。善法欲的力量，會促使我們歡喜聽聞正法，努力上進，不斷的自我突破、超越，許多各行各業成功人士，或學有所成者，都是源自善法欲的動機；惡法欲，則是在貪求無厭中，不知反省自己，不願務實做人，只想透過侵犯、傷害別人、討便宜，達到自己的目的。
每一個人的欲望，都有內憂外患，內憂是我們內在對財、色、名、食、睡五欲的習氣追求；外患是不斷的剌激、誘惑我們的色、聲、香、味、觸、法六塵，要想在這二者之間，獲得自在、解脫的人生，不被欲望奴隸，就要在心地上下功夫，在行為上自我轉化。
如何對治欲望？透過戒律的管理，可以約束、節制我們對欲望盲目的追求。其中，五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒，就是提昇、淨化我們欲望的法藥。
比方說：有些人，在感情受到挫折，得不到對方的愛，就不希望別人也得到，因此萌生殺意，如果，他持了不殺生戒，就會產生一種自制的力量，不會去殺害別人了。
看到喜歡的東西，心生占為己有的心，持了不偷盜戒，就會自我提醒，應以正當的經濟行為，獲取應得的東西。結了婚以後，在交際場合遇到談得來的對象，想到自己受持五戒，就會把持自己的行為，不要逾矩，以免落人口舌，造成婚姻危機。遇到財務困難，想要行使詐騙的手段時，想到誠信建立的不易，一旦失去信用，就無立足之地，在行為上就會謹慎小心。生意往來，難免喝酒，若能以茶代酒，當然最好，若不能，也要能節制，不要因為酗酒，而犯下了殺、盜、淫、妄的過失，因小失大，毀了自己的人生，侵犯別人的生命、名譽，後悔難追。
我們的一生離不開金錢、愛情、權力等各種的欲望，因此，我在推動人間佛教的過程中，提出「合理的經濟生活，正義的政治生活，服務的社會生活，慈悲的道德生活，尊重的倫理生活，淨化的感情生活」，這就是「勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴」。皈依三寶成為佛教徒，受持五戒，是行為的改善，趨向佛道的開始，依著五戒的準則來管理欲望，您不侵犯我，我尊重愛護你，人我之間建立互助、互信，一家受五戒，家庭美滿幸福；人人受五戒，社會必然和諧安定。（待續）

【讀者回響】
以和為貴 邁向成功之路
文／宋先生

在近日拜讀星雲大師在《佛教管理學》「五和」的管理，甚為有感，方知「和」何以為貴。
「和」是為人處世的法寶，以寬恕來面對別人的過錯，亦是一種包容的表現；在以德報怨的同時，也就能拉近人與人之間的距離，得到更多人的尊敬和擁戴。
如同大師在「人我和敬」篇章中說：「假如你與別人不能和平相處，沒有尊敬包容，甚至把別人當作敵人，對他人種種猜疑嫉妒，固然對方受到你的傷害而吃了虧，但自己又何嘗能得到利益呢？」人我和敬，首要以尊敬包容待人，把一切仇怨都拋到九霄雲外。
在現實生活當中，以和諧待人處事，必然會結交到善緣益友；人脈廣了，路就開了。因此，從這個意義上說，以「和」為本心，不斷擴大朋友圈，說不定哪個朋友就是你的貴人，能夠在成功道路上助你一臂之力，這也是「以和為貴」意想不到的收穫。