文／星雲大師

人在世間上生活，民生問題最重要；所謂民生問題，就是衣食住行。

說到衣食住行，指的是生活上的日用；我個人對於自己的衣食住行，應該說是用的最少，但也是擁有最豐渥的。回憶往事，衣食住行的因緣，確實也影響了我的人生。

在俗家的兄弟排行中，我是老二，大哥穿的都是新衣服，他穿過、剩下來的就由我來穿；我穿壞了，弟弟又有新衣服；只有我可憐的老二，沒有穿過新衣服。出家以後，十年參學的歲月中，我也沒有穿過新衣服，因為我上面有師兄，師父把師兄不用、不穿的衣服都留給我穿。

穿衣是如此，吃飯也是如此。出家前，在家庭裡都是大人先吃，吃過了才輪到我們小孩子吃。出家以後，因為我的個性喜歡服務，在青年參學期中，大部分的時間都是當行堂（在齋堂裡為人添飯菜、服務的行者）。當行堂，要替人添飯、添菜，等大家吃完了，才會輪到行堂吃飯，也就是吃第二輪。

說到住，在六十歲以前，我睡過地鋪、睡過廣單（通鋪）、睡過雙層上下鋪、睡過草皮、睡過地磚，甚至睡過監獄等等。

講到行，我這一生當中，兩條腿是讓我用得最多的交通工具；到了老年，才坐輪椅讓它休息。靠輪椅代步的老年，別有一番人生的體會。

以上，就是我一生當中衣食住行的概略。接下來就讓我仔細地一一道來。

一、衣

人的一生當中，童年是最喜歡穿新衣服的時候了。可憐我的人生，從小就沒有那樣的福德因緣。我的每件衣服，可以說沒有一件是不經過補丁的。有時候，覺得穿了補丁的衣服真是羞於見人，就躲在家裡不出去。除了偶爾出去和其他的兒童玩遊戲，兒童之間誰也不會笑誰，因為窮苦的鄉村都是窮苦人家，他們身上穿的衣服，也不見得比我好到哪裡去。我記得1936年7月，我過十歲生日的前一天，我母親還是體貼我，為我做了一套新衣服，給我隔天慶祝生日。那一天晚上，我就把新衣服擺在我的枕頭邊上，心裡想，明天早上起來就可以換上新的衣服了。但是在鄉村裡蚊蟲多，到處肆虐得厲害，我就點了蚊香，大約有一米多長。

小孩子不懂，我就把它擺到衣服的上面，蚊香一直燃燒，到最後把衣服都燒起來了，一直燒到肩膀我才驚醒過來，大叫：「失火了！失火了！」當然，大人很快就把火撲滅了，可是我的新衣服也隨著這場火災泡湯了。

我也不敢怨恨大人們，總覺得是自己的福氣不夠，眼看天亮就有新衣服穿了，但是新衣服還沒有穿上身，它的命運就宣告死亡了。

我十二歲出家，因為太過倉促，我的身材又小，師父說：「把我的衣服稍微改造一下，你就可以穿了。」記得出家那一天，我穿的就是師父改造過的一套灰色褂褲、灰色長衫。過了沒幾天，師兄弟又把他舊的、穿不下的一套褂褲、一套長衫送給我，說：「這個給你換洗。」我的出家新生活、新人生還是從穿舊衣、舊褲開始，沒有新的感覺。

奇怪的是，師父、師兄弟給我衣服的時候，這些衣物都還滿好的，但是我穿不了幾天就破爛了。我心裡一直覺得很慚愧：同樣的衣服，別人穿都沒有壞，為什麼我穿不了幾天就壞了呢？因此，常常責備自己真是沒有福德因緣。

解衣推食 佛門情誼

過了幾年，我慢慢長大了，我們的得戒和尚──若舜老和尚過世後，他留下一些衣服，我的師父很慈悲，選了一件伽藍褂（中褂）給我，這件衣服陪伴我五、六年都沒有壞，可見這件衣服的衣料很好。

及至1946年，太虛大師開辦中國佛教會會務人員訓練班，我也報名參加，但是他們規定參加者一定要穿新僧裝，我沒有錢做新僧裝，也無從告貸，更無法請別人幫忙，心中非常焦急，心想為了一件新僧裝不能參加，這是終生的遺憾啊！正在此時，有一個同學穿了新僧裝不合身，他不要。我站在旁邊，也不敢開口，還是別的同學幫我說話，「你就送給今覺（星雲）吧！」我的運氣很好，就因為這件衣服而能參加訓練班。

二十歲的那一年，我實在沒有衣服可以換洗了，因為身上長了膿疴瘡，只要衣服一脫下來，就等於肉上的皮也隨著衣服撕扯下來，皮膚都黏到衣服的內面了，全身皮開肉綻，鮮血直流。後來雖然我的膿疴瘡治好了，但是再穿上這些衣服又會再復發，像是細菌傳染一樣，後來他們就叫我不要再穿這件衣服了，應該把它燒毀。話說得這麼簡單，我把衣服燒毀了，以後沒有衣服穿，就等於沒有房屋住了，我的靈魂、我的肉體又依附在哪裡呢？

不得已，我向師父求救，師父說：「你過二十歲時，我就做一套夏天和冬天的衣服給你。」因為那時候生日還沒有過，一聽到有冬天的衣服，心裡想：「今年可以過一個好寒冬了。」但是，那個嚴寒的冬天，我的朋友弘度法師身上只有單薄的夏衣，我想到朋友之間要有解衣推食的情誼，就把這件冬天的棉襖送給弘度學長。他不肯接受，一直問：「你呢？你呢？」我說：「我還有一件。」他才肯接受。我這一年的冬天也就可想而知，得與嚴寒奮鬥了。

還好我有一個短期出家的師弟，他有衣單，但是他不出家，堅持還俗去了，那時候他留下一些才穿不久的衣服給我，於是我好幾年的歲月，都是靠這幾件衣服生活了。

孑然一身 增益修行

有人說：「貧窮難以大方。」這句話不見得如此。我離開鎮江焦山佛學院的時候，雖然沒有什麼好東西，但是我很大方，毫不吝嗇的就說：「我的文具、書籍等東西，哪位同學需要，我都送給你們吧！我要回到我的祖庭大覺寺去了。」全身只剩一件長衫我就回到祖庭，連海青、袈裟也都沒有了，師父還責怪我說：「你連你的飯碗都不要了？」我才知道：「喔，原來我還是應該保留一些東西的。」

我在白塔小學做校長時，我有了錢，就做了好幾套衣服。接下來，我又到南京華藏寺擔任短期的住持，因此又增加了不少的衣單。但是那個時候，時局動盪不安，我要到台灣，於是又把所有圓的、方的衣單通通送人。圓的指的是「方袍圓領」，送給我的同學智勇法師；方的就是被單、枕頭，送給我那剛剛從江北逃難到江南的三弟李國民。我孑然一身，在沒有準備任何的換洗衣物下，就這樣子來到台灣。

所以我常說，一個出家人在一生當中，一定要有一次以上，把所有的東西捨去放棄；你要有一次、兩次這種體驗，才能對修行有所了解。

到了台灣後，經過台中寶覺寺，我的學長大同法師的妹妹覺道法師也是一位出家眾，托人送來三塊布料，給我和廣慈法師、宏慈法師一個人一塊。由於沒換洗衣物，身上僅有的衣物，又被夏天的西北雨淋溼，沒得換洗。於是，我就利用這塊布自己裁、自己做，才又有了換洗衣服。但是在這時候，我仍然沒有長衫可穿，後來在中壢圓光寺掛單時，做了功德佛事，分到一些嚫錢就自己做了一件長衫，自覺還做得有模有樣。（待續）