文／星雲大師
 
人間佛教的治心十法 2

●用自覺對治無知
有一道謎題說：「三點若星相，橫勾似月斜；披毛因它起，成佛也由它。」這個答案說的，就是我們的「心」。
我們的心，不是只有父精母血、因緣和合而有的「肉團心」；之外，我們每天都在對境生起「緣慮心」、「思量心」、「積聚心」，也就是對人、對事、對境，生起種種的好惡、分別，種種的比較、計較，甚至怨恨、不平、自私、執著等種種虛妄不實的心。
這些不好的心，如果我們不把它管理好，任由它翻雲覆雨、興風作浪，帶著我們上山下海、升天入地，那麼不只是今生受苦受難，來生還可能披毛帶角，不復為人。所幸，我們每個人都還有一顆「真如心」，只要我們懂得把心管好，把內在的佛性開發出來，那麼不只是今生可以有大成就，甚至將來成聖成賢、成佛作祖都綽綽有餘。  
只不過凡夫眾生累劫以來，積聚的習氣太重，所以要調伏這顆「頑固難化」的心，也不是那麼容易。佛陀在經典裡，曾把我們的心作了種種的譬喻。例如說：心如猿猴難控制、心如電光剎那間、心如野鹿逐聲色、心如盜賊劫功德、心如冤家身受苦、心如童僕諸惱使、心如國王能行令、心如泉水流不盡、心如畫師描彩繪、心如虛空大無邊等等。
因此，如何把這顆如猿猴般時刻跳動不停的心看管好，如何把如強盜般劫取我們功德法財的盜賊擒拿住，在經典裡也有種種的方法，如「四念住」、「五停心」、「六妙門」、「九住心」、「九想觀」等等。但是我想，最重要的，還是要靠「自覺」。
我常說，一個人平時有老師教育我們，給我們覺悟，那是「緣」；而「因」，就是自覺。所謂「自覺」，就是自我要求、自我肯定、自我啟發、自我覺悟。也就是佛陀教我們的「自依止、法依止、莫異依止」。
佛陀要我們皈依自己、相信自己、肯定自己，這就叫「自依止」；皈依法、皈依真理、皈依自性的光輝，就是「法依止」；不要隨便給人牽著鼻子走，就是「莫異依止」。這就等於禪門的教育，禪師教育弟子，他不會跟你作說明，而是要讓你自己去參；因為自己覺悟的，才是自己的，自己不覺悟，我說的還是我的！
這也如同自己的身體，血管裡的血液是自己的，是自發的營養，對增進健康有最大的功效與幫助；如果靠打針、注射營養劑，這些總是外來的，利益有限。所以禪門裡也有所謂的「由門入者，不是家珍；從心流出，才是本性。」
一個人如果能夠時時自我覺悟，例如：自覺自己對人不夠好、對自己要求不夠嚴格、對做事不夠賣力、對求學不夠用功，或是對父母家人不夠盡心、對親朋好友不夠盡力，甚至國家社會的服務奉獻不夠；能夠時時自覺自己不好、不夠、不足，就會不斷精進，努力向上。
如此日積月累，你的道德人格自然會日日增上，你的人緣福德，也會日日增加，甚至你的智慧覺性都能日日增長；有了覺性，一旦有不好的念頭生起，自能即時察覺，即刻阻斷外緣。如此一來，雖然王陽明先生說：「捉山中之賊易，擒心中之賊難」，但是有了自覺，還怕心中的盜賊不能手到擒來嗎？所以，「自覺」就是最好的管理；唯有透過「自覺」，才能把自己的身心管理好。

●用知足對治貪婪
《三時繫念》云：「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何，因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。」因為貪心、自私、不滿足，對於不能順從己意的人事，瞋恨煩惱就接踵而來，給自己和身邊的人，帶來許多的痛苦，不得自在灑脫。
有一首不知足的歌，形容一個人「心無厭足」是非常貼切的。歌云︰

終日忙忙只為饑，才得飽來又思衣；
衣食兩般皆俱足，房中又少美貌妻；
娶得嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；
騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛；
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低；
一品當朝為宰相，又想君王做一時；
心滿意足為天子，更望萬世無死期；
總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。

《八大人覺經》云：「心無厭足，惟得多求，增長罪惡。」貪欲愈多，增長的罪惡就愈多。
貪欲如水，不知道要控制，任由物欲橫流、四處流竄，不僅危害了社會自然，最終也會殃及自己及後代子孫。我們一個人擁有再多的金錢，每天也只是「千棟房屋一張床，萬貫家財三碗飯。」再怎麼吃、怎麼用，都是很有限的，總不可能每個晚上換三張床睡覺休息；就是腸胃再好，也不能毫無節制的暴飲暴食，佛法講中道，凡事都要適可而止，過與不及，都不是正確的生活態度。
那麼如何來管理我們貪得無厭的心？知足，可以讓我們遠離貪婪、比較的心。如《太子瑞應本起經》所云：「無病第一利，知足第一富，善友第一親，無為第一安。」幸福安樂，不是取決於我們擁有、占有多少，而是能有一顆知足的心。
相對的，貪欲就像無底洞，會讓我們不斷的希望擁有更多，但在實際的生活中，卻未必真的用得了那麼多，大家在需要和想要之間，要能權衡，多一些考量，人與自己，人與人，人與自然，都要在互利、互助的情形下，才能發揮和平、和諧、穩定的永續發展。
只要心中常常自忖：生活雖然沒有萬貫家財，但是，我擁有樸素、幸福的家庭；吃飯雖然沒有滿漢全席，每天的菜根香，我也能甘之如飴。每天活在歡喜、希望中，這不就是活在天堂裡，世界上最富有的人了嗎？
就像佛陀的堂弟跋提王子，跟隨佛陀出家做了比丘，體悟到人生儘管沒有錦羅綢緞，山珍海味，但能悠閒於林中坐禪，衣食簡單，自由的經行，安心的睡覺，沒有任何不安，就是人生最快樂的事了。
《佛遺教經》也說：「知足之人，雖臥地下，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」若問天堂、地獄在哪裡？貧、富在哪裡？就看他知足和不知足。多一分貪欲，便多一分煩惱，若時時以知足、感恩、惜福，來管理貪欲的習氣，人生就更自在灑脫了。
 （待續）