文／星雲大師

沙彌論道

禪是有深淺，有大悟小悟的；禪可以考試，可以測出參禪悟道的層次、深淺高低。雖然禪門說，大家都是平等的，但在管理學上，還是有層次不同的。

例如：在一座城裡有兩個寺廟，東邊的寺院每天都會派一個沙彌到市場買菜，西邊的寺院也都是派一個沙彌到市場買菜。這兩位沙彌，在禪門跟隨老師學習，都有一些悟境，不過，東邊寺院的沙彌禪悟比較高一點，西邊的沙彌比較欠缺智慧，對於禪悟就有限。

有一天，兩人到市場買菜途中相遇了，西寺沙彌就問東寺沙彌：「喂！東寺的沙彌啊，你今天要到哪裡去？」

東寺沙彌說：「風吹到哪裡，我就到哪裡。」

西寺沙彌給他這麼一講，下面不知如何接，回去向師父報告情況，師父就責怪他：「你真傻，你可以繼續問他，假如沒有風，你要到哪裡去呢？」

「哦！這樣子。」

兩寺沙彌，第二天又在路上相遇了。

西寺沙彌就問：「喂！東寺的沙彌，你今天要到哪裡去啊？」

東寺沙彌說：「腳走到哪裡，我就到哪裡嘛。」

「哦，回答的話變了。」西寺的沙彌不知該怎麼接下去問。回去把情況告訴師父，師父又責怪他：「你真傻，你可以繼續問他，假如腳不走，你要到哪裡去？」

「哦！這樣啊！」

這一天，兩人在路上又會面了，西寺的沙彌有了兩次師父教導的經驗，以為自己能可以了解、應對了，一見面就問：「喂！東寺的沙彌，你今天要到哪裡去啊？」

東寺的沙彌手往前一指：「到菜市場買菜去。」西寺的沙彌到了這個時候，才有了答案。

禪是要思惟、要參究、要貫通的，從點要知道面，從一要知道萬，從少要知道多，從小要知道大。

禪是一種大自然，你能與大自然相應，就能要風有風，要雨有雨，信手拈來，隨口成章，無一不是禪味妙趣。所以，在禪門裡，禪師們的教育、管理，就在悟道、貫通裡；光天化日，暢遊禪海，廣大無邊，那是要有心胸、要有參透的。

是侍者？是佛祖？

為南陽慧忠國師服務三十年的一位侍者，一直沒有開悟，不過他工作很認真，慧忠國師心想：幫他一個忙吧！

本來，人在世間上，要靠自我覺悟、自我修鍊、自我改變，靠外緣來的助力，總不容易契入；但是當自己沒有本領功夫找到前面的門路時，蹉跎歲月，幾十年在禪堂裡，雖是跟隨大德，仍然無法開悟。

慧忠國師怎麼幫他呢？有一天，侍者正在處理一件要緊的事，國師就高聲喊叫：「佛祖啊！」

侍者看看旁邊，心想：「國師叫佛祖是什麼意思？」沒有理會，又繼續做事。這時候，慧忠國師再次大聲喊叫：「佛祖啊！」

侍者不得不停下來，就問：「老師，您叫誰啊？」

「我叫你啊！」

「我是侍者，不是佛祖啊！」

慧忠國師嘆氣一聲：「唉！你自甘墮落，我也沒有辦法。」

這樣子，過了多年，有一天，慧忠國師突然又大聲一喊：「佛祖啊！」沒有人敢應。

「佛祖啊！」還是沒人應。

慧忠國師第三聲喊：「佛祖！」

侍者終於忍不住：「老師，您在叫誰啊？」

「我在叫你。」

「我跟你說過了，我是侍者，不是佛祖。」

南陽慧忠國師很失望地說：「你不肯向上一坐，雖然你為我服務了數十年，我也不得辦法酬謝你啊！」

這樣又過了一些時候，有一天，慧忠國師又喊：「佛祖啊！」

侍者就回答：「是啊！沒有我，你怎麼能得度呢？」

慧忠國師一聽：「啊！他悟了。」

能有這種口氣，堪擔如來家業，頂天立地，不是目中無人，宇宙人生都在他心中；一個小小的侍者，花了三、四十年的歲月，在大禪師的門下，最終還是悟道了。

所以禪門的管理，不是叫你要會物理學、會計學，也不一定叫你要會煮飯、煮菜，而是叫你的名字時，或者拋出小小一個問題，就能讓你直達心源，讓你的心光一亮，所謂「心燈一明，千年闇室，豁然開朗。」禪門的教育，禪門的管理，就是有這樣的妙用。