文／陳復

其實，吳承恩確實是個心學中人，他生活在社會的最底層，考不上科舉，長期受壓抑，無法翻身施展平生抱負，對社會極度失望和憤懣，他會接受陽明的心學，並接納陽明弟子王艮主張「百姓日用即是道」的泰州學派觀點，正來自對既有的儒家教條不滿，但渴望儒家最終能融合佛道二教，真正發揮救世度人的能量，故特別強調自由與平等，抨擊社會的醜惡現象來抒發感懷，從這個角度來觀察，不難發現《西遊記》這本書無疑是部反映心學的文學鉅著。

但，陽明兄此刻可沒有閒情逸致跟著我們研究《西遊記》這本書到底有沒有受到他思想的影響，因為他懷著滿腹惆悵要離京上路了。他的知己湛若水來送行並相贈兩首詩，其一：「皇天常無私，日月常盈虧。聖人常無為，萬物常往來。何名為無為，自然無安排。勿忘與勿助，此中有天機。」其二：「天地我一體，宇宙本同家。與君心已通，別離何怨嗟。浮雲去不停，遊子路轉賒。願言崇明德，浩浩同無涯。」這些語言裡都充滿著玄機，洋溢著對生命某種後設觀察。

前一首詩，元明告訴陽明說，你此番淪落荒野自有天機，因為上天無私，日月盈虧不斷，保持自然來面對，最終誰知道「失」不會是「得」呢？第二首詩，元明寬慰陽明說，宇宙本來就只有一個，我們心意相通就無所謂別離，畢竟大家共同置身在相同的天涯裡，應該開懷看待浮雲的來去。

陽明在離開北京前，回贈包括湛若水在內的知己八首詩，其中兩首跟「美人」有關，第七首：「憶與美人別，贈我青琅函。受之不敢發，焚香始開緘；諷誦意彌遠，期我濂洛間。道遠恐莫致，庶幾終不慚。」第八首：「憶與美人別，惠我雲錦裳。錦裳不足貴，遺我冰雪腸。寸腸亦何遺？誓言終不渝。珍重美人意，深秋以為期。」

這兩首詩寫得很華麗，有人說這「美人」是陽明在妻子諸氏之外的女人，如果我們讀過屈原《九章．思美人》這首楚辭，就會發現我們若能體會屈原被放逐時的心情，就不難理解陽明寫這兩首詩的心境：「思美人兮，攬涕而佇眙。媒絕路阻兮，言不可結而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫達。」

意思是說：懷念我鍾愛的美人，我的眼淚擦乾，凝望遠方的路，這條路如此崎嶇難行，我有話卻說不出口。我一片至誠卻含冤莫白，進退兩難而毫無出路，只希望能抒發濃郁的情感，志向如此深沈，卻無法獲得表現。