文／陳復

讀歷史所學為何？就是要學會運用史料來分析事理，理解時代發展與社會變遷，進而能真正的「獨立思考」。



陳孟杰老師目前服務於高雄市前鎮國小。他的專長在歷史，教的是國小社會科。在求學過程中，他一向文科表現較佳，喜歡古典詩詞，國中與高中時期，由於歷史常獲得全校最佳的成績，於是在學測前就發願要讀歷史系，畢業於國立東華大學歷史系和國立清華大學歷史研究所。

陳孟杰大學時期主要受教於中國經濟史專業的陳彥良教授，孟杰老師非常服膺彥良教授說的話：「歷史是要學論點，還有問題意識。」在剛到東華大學報到不久，他就發生嚴重車禍，本要休學，然而系上優秀的師資與老師們的關愛，讓其堅持完成每一個學期直到畢業。

在東華大學就讀期間，張璉教授開授明清社會經濟、中國的家族與社會課程，讓他受益良深。從中國大陸來系上開設短期課程「夏商周斷代工程」的江林昌教授、著名學者中研院許倬雲院士校演講、江惠震教授的通識生物學課等，給孟杰老師很深的印象與啟發。

在碩士班求學階段，除歷史系的必修，孟杰老師更選修經濟、制度和思想史等課程。歷史所內則有中研院士蕭啟慶教授的蒙元史課程，讓他接觸到國內外元史的一流漢學研究。畢業後，孟杰老師還是選擇在教育圈，教學，除了生計，也是理想，著重傳道授業解惑的志業，讓孟杰老師相當喜歡這個環境。

孟杰老師從國小到高中都曾教過，在高職兼課的半年裡，有類似資源班的特殊生，也曾教過僑生班、建教班與補校夜間部的社會人士。孟杰老師有時會自我解嘲說：「除了幼兒園、大學生與博碩士班學生，我都教過了。」這體現出孔子的「有教無類」。

結合在學校教學的經驗，孟杰老師覺得，不論有無教改，台灣的教育仍著重考試和升學。許多人對歷史往往誤認是「考古」，只要死背歷史事件就好了。讀歷史所學為何？就是認識學者的觀點，從中展開分析，學會運用史料來分析事理，理解時代發展與社會變遷，進而能真正的「獨立思考」。

教育改革至今，一綱多本的政策導致坊間教科書看似汗牛充棟，但實則難兼顧老師與學生在現實生活中的學習，補習和升學的惡質現象不減反增。到了近年來的「一○八課綱」後，尤其可怕的是補充了很多資料，但過分強調「素養」教學，乍看內容豐富，其標榜的素養導向卻大有問題。

孟杰老師指出：「以社會科為例，逐年刪改必修的歷史，還有傳統文化的教材，使得小孩子對中國歷史與世界地理這類基礎知識，都變得很貧乏，這樣他們要如何面對未來？甚至要如何自主學習？對大陸與外國的史地都一問三不知，只是學習台灣的鄉土教學，這種狹隘的態度，恐怕會讓學子愈學愈倒退！」

面對去頭去尾甚至去脈絡化的同心圓史地教育，孟杰老師會善用課堂時間整理投影片、網路資料，把前因後果娓娓道來，甚至補充歷史故事與文化習俗，他希望教學更加活潑，還曾在課堂上做角色扮演（cosplay）。孟杰老師說：「台灣社會有九成的漢族人口，我們的祖先多是來自大陸，怎麼可以如此斷章取義呢？」

孟杰老師覺得，現在的國小課本多把中國大陸說成外國，中國帶來的影響變成壞的，留在台灣被發揚光大的則被說成是台灣文化，這是很不公道的現象。他授課之所以要打破台史的平行時空，不是為了政治立場，而是為了我們的下一代和整個社會能更好。

（本文作者為國立宜蘭大學博雅學部教授並合聘佛光大學歷史系講座教授）