水調歌頭 2-1

明月幾時有？
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，
何似在人間。
──北宋‧蘇東坡 


【作者】
蘇軾（1036－1101）字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、政治家、藝術家、醫學家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士、禮部尚書。南宋時，加賜諡號文忠、追贈太師。
蘇軾出身名門世家，其父親蘇洵和弟弟蘇轍都是當時著名的文學家，人稱「三蘇」；本人精通詩詞書畫，有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。蘇軾一生崇尚儒、道，中年以後自言「歸依佛僧」，對儒釋道思想皆有涉獵。


【賞析】
宋神宗熙寧年間，蘇東坡時任祠部員外郎，因反對王安石新法，便自請外調密州（今山東諸城）。此時的他心中既存有對朝廷的關注，又期望重返汴京，在這樣的複雜心情下，時逢中秋月圓，就邀約幾個志同道合的朋友在月下一飲而醉，醉後兼懷思念胞弟蘇轍（子由），寫下了這首膾炙人口的〈水調歌頭〉：
「明月幾時有？把酒問青天」，明月從何時開始而有？我拿著酒杯問青天。
「不知天上宮闕，今夕是何年」，傳說中，天上的一天等於人間的數十、數百年，不知天上神仙住的宮殿，現在是什麼年代了。
「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，我想乘著長風回到天上，又唯恐在那裡的瓊玉樓臺太高、太寒冷了。
「起舞弄清影，何似在人間」，還是讓身影隨著我起舞吧，天上哪能比得上人間的快樂！


理性與感性
文／星雲大師

世界上的人性有多種，有善性有惡性，有理性也有感性。
所謂理性的人生，這種人大部分以學者專家自居，自覺對於道理一絲不苟，做人處事「非禮勿動，非禮勿視，非禮勿言」，是非常的理性。也有的是感性的人生，睹月思鄉，花開花落，生喜死悲，非常的感性。
一般說來，哲學家理性居多，如老子、莊子，甚至歷史上的諸子百家，可以說都是非常的理性；文學家多數是感性的人生。我們讀韓愈的〈祭十二郎文〉，可以看出他那一分叔侄的感情濃厚；我們讀蘇東坡的〈燄口召請文〉，充滿了悲愍眾生的至情感性。
人生究竟是理性好呢？還是感性好呢？太過理性的人生，冷冰冰，一點生氣、熱力都沒有；太過感性的人生，過於感情用事，往往因為情緒化而失之客觀、公允。
歷史上，關雲長就是一個理性的將軍，他過五關斬六將，上馬一提金，下馬一提銀，因為受過這樣隆重的待遇，雖然在華容道上可以輕易的把曹孟德信手捉拿，但是關公念其有恩於己，將其釋放。然而他在下邳兵敗，率領劉備的妻兒逃難時，夜讀《春秋》，大義凜然，叔嫂之禮，嚴守分際，所以關雲長雖然重恩義，仍不失為一個理性的英雄人物。
南唐的李煜，就是典型的感性人物，他的一生風花雪月，吟詩填詞，到最後國破家亡，只留下一些感傷的詩詞，例如他的〈相見歡〉： 

「林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東！」
「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。」

雖然名為〈相見歡〉，寫的也盡是一些柔腸百轉的離愁別緒，令人不忍一讀。
唐朝武則天，既理性又感性。如駱賓王說他：殺姊屠兄，弒君鴆母；但是武則天又非常盡心盡力，為國為民。說她是理性呢？是感性呢？這是一個複雜的人性。
吾人立身處世，太過理性，顯得冷冰冰；太過感性，又是熱烘烘，會沖昏了自己。究竟感性、理性，何去何從？吾人當理性的時候，要帶一些感性；當感性的時候，內中也要有一些理性。最好是理性、感性融和，理性感性化一，合乎中道。是理性的，也是感性的，是感性的，也是理性的；如同勇猛智慧、慈悲喜捨，共同做為人生的骨架。則十八般武藝，樣樣都能為國為民謀福，不執著自己的一己之私，是謂理性、感性交融，而有益於蒼生也！

──摘自《迷悟之間》第七冊 p.190