讚僧詩 5-2

來時糊塗去時迷，
空在人間走一回，
未曾生我誰是我？
生我之時我是誰？
長大成人方是我，
合眼朦朧又是誰？
不如不來又不去，
來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，
何日清閑誰得知？
若能了達僧家事，
從此回頭不算遲。

──清‧順治皇帝


學佛十二門論

佛教講「方便有多門，歸元無二路」，學佛的道路，條條大路通佛國。只是對於初學者而言，如何才能進入佛法堂奧？如何才能得進佛國？不能沒有入門之道。甚至學佛多年的人，也要確認方向無誤，才能達成目標。以下「學佛十二門論」，提供參考：
一、學佛的目的：是為了利濟世間，還是為了自我了脫？ 是為了現世安樂，還是為了未來往生？
二、學佛的生活：是應該自力生活，還是受人供養？是應該清淡刻苦，還是樂修法益？
三、學佛的感情：是應該淡情去愛，還是長養慈悲？是應該絕塵離俗，還是昇華道情？
四、學佛的修持：是應該律己明心，還是應該培福度眾？是先自度後度人，還是先度人後自度？
五、學佛的力量：是以佛法出世為力，還是以積極入世為力？是以慈悲喜捨為力，還是以榮華富貴為力？
六、學佛的利益：是去除貪瞋愚痴為重，還是入世隨緣為好？ 是獲得身心輕安為重，還是增長福德為好？
七、學佛的知識：是研究世間法理為先，或探求戒定慧學為要？ 是重視人我世情為先，或無我無人無相為要？
八、學佛的心境：是必須包容世間所有，還是應該心無掛礙？是必須分清是非善惡，還是應該蕩盡俗慮？
九、學佛的倫理：是待人老幼無別，還是處眾應有尊卑？是重視佛法方便，還是應該以戒為師？
十、學佛的形象：是性格柔和好，還是擇善固執好？是克己禮讓好，還是依法行事好？
十一、學佛的經濟：是重視世間財富，還是體證修道法益？ 是追求世間淨財，還是享有出世法喜？
十二、學佛的成就：是講究自覺悟道，還是注重佛力加持？是重視究竟解脫，還是增加法喜禪悅？
經云：「因地不正，果遭迂曲」，學佛首先要有「正見」，如果見解錯誤，念頭不正，沒有好的因，自然不會有好的結果。所以上述「學佛十二門論」，就是要我們對一些似是而非的觀念，加以釐清，從學佛的目的，到學佛的成就，都要有正確的認識與明確的方向。尤其佛法裡有「解門」與「行門」，解門有三法印、四聖諦、十二因緣等；行門有四攝法、六度萬行、三十七道品等，如果都能做到，所謂「解行並重」、「福慧雙修」，則何愁學佛不成。

──摘自《人間萬事》第十二冊 p.316

●禪者的日常生活雖然無所用心，自在灑脫，但是絕對不是放蕩不羈、遊手好閒。有許多禪師勤奮參學、素簡守道的態度是令人十分敬佩的，他們不僅在搬柴運水時參禪，連舉眉瞬目都不放過絲毫禪機，他們不會用參禪的藉口懶惰懈怠。

●禪是非常實際的，穿衣吃飯，不多不少，不拒不求，很不容易，完全視同無物更不容易。禪是講受用的，精神生命上的受用，遠比衣食生活上的受用來得重要。

●平常要多親近善知識、多閱讀經典以變化氣質，「提升心靈」、「認真行佛」，自然就是人間佛教「禪」的實踐了。

●有人問「雲水三千」是什麼意思？其實，說的就是一個解脫者的生活，它像天上的白雲飄來又飄走，又像地下的河水流去又流回來。出家人行腳就是雲水。雲水到哪裡去？三千大千世界。所以，雲水就是「行佛」，這也就是人間佛教的行禪。

●有許多禪師，在悟道之後，有的仍然芒鞋破的在雲遊，有的仍然一笠一杖的在行腳。有的在叢林裡搬柴運水，有的在禪堂裡低聲下氣，他們拋棄人間物質的享受，他們遠離社會人情的安慰，無論肩頭揹掛著二斤半的包袱，或是身邊擁有禪者外出的行囊，總之，他們過著忍辱作務的生活，他們實踐了內心平和寧靜的悟道者的生活。

●人到無求品自高。禪者，最大的特色就是無欲無求，無煩無惱，這種特色在雲遊參訪時尤其明顯，呈現了禪師們清淨超越的品格──衣食無沾滯，隨緣放曠；行住是雲水，自來自去。

──節錄自星雲大師著《禪門語錄》