求健康長壽
要慈悲護生
求財富利益
要佈施結緣
求家庭和樂
要謙讓忍耐
求聰明智慧
要明理通達
──星雲大師


因緣果報
文／星雲大師


「法不孤起，仗境方生」，世間上的任何事事物物，都不能單獨存在，也不是突然而有，必須靠因緣合和才能生起。例如，忽然發財了，發財必有發財的原因；競選公職受人擁戴，必然也有受人愛戴的因緣條件。所謂「如是因感如是果」，任何事情的結果，都離不開因緣法，所以我們必須正見「因緣果報」的關係。有四點說明：
第一、富貴從喜捨中來：同樣是人，為什麼有人富貴，有人貧賤？當你看到別人榮華富貴，你羨慕嗎？你也想得到富貴榮華嗎？可以，你要求富貴，首先要肯喜捨，從喜捨中才能得到富貴。只要你肯把歡喜、慈悲、利益喜捨給人，自然就會獲得富貴的果報。
第二、家業從勤儉中來：勤儉是天然的財富，很多人的家業有成，都是靠勤儉而來。過去有個老翁，勤儉持家，多年以後終於建了一棟房子。當新居落成大宴賓客的時候，老翁請工人坐在上首的位子，讓自己的兒孫坐在下首。旁人不解，問明何故？老翁說：今天幫我建房子的是這許多工人，將來把我房子賣了的人，將是這些兒孫。意思是，兒孫不知一切得來不易，不知勤儉，終有一天會把家產揮霍殆盡。所以，勤儉的人才能成家立業。
第三、善友從道義中來：朋友相處，貴在真誠；以誠待人，才能贏得人心。所以，你要結交好的朋友嗎？首先要講究信用、講究道義；你能誠信待人，時時刻刻都行得正、坐得正，才能交到講道義、存仁心的好朋友。
第四、寧靜從淡泊中來：「緊張忙碌」，可以說是現代人的生活寫照，大部分的人每天無不分秒必爭，忙於工作，但最終卻發現，不知人生所為何來！所以，在熙來攘往的生活裡，每個人每天都應該有一點屬於自己的生活，享受一下「寧靜」的人生意味。假如希望求得寧靜，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虛榮、戀慕繁華；從淡泊裡才能享有真正的寧靜。
「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩知道有因必然有果，因此慎防於始；凡夫眾生總是等到結果產生了才後悔，才會畏懼。甚至不種因，卻希求果報，這都是愚痴、無明的表現。所以人要有正見，要懂得因緣果報的道理。有四點提供參考：


第一、富貴從喜捨中來。
第二、家業從勤儉中來。
第三、善友從道義中來。
第四、寧靜從淡泊中來。


──摘自《星雲法語》第三冊 p.313




【生活佛法】


有的人說，生病是殺業的果報。現在有很多人用氣功治病，從因果法來看，該如何解釋？


人有了生命，有了身體，當然就會有病苦。有的人活到七、八十歲，身體還很健康；有的人二、三十歲就衰弱不堪，這當中當然是有因緣果報的關係。
不過，運用氣功把病治好了，這也合乎因果報應的原理，因為這正說明，人生雖然難免會有一些苦難，但是苦難也有化解的方法。所以一個人生病了，如果服用藥物，把病治好了，這也是說明行為的業報是有方法消除的。
關於消業的原理，我舉個譬喻來說，一把鹽，放在茶杯裡，水會很鹹；如果把一把鹽放在一盆水裡，不但不鹹，而且味道會更好。所以，一面有業障，一面也有我的願力；水的多少，就如我的慈悲心大或小。我有功德，我的功德能把業障減少。
這也就是說，我們過去所造的業，要一下子就消除竟盡，並不容易，但是只要我的功德禾苗長大了，何必在乎下面的一些罪業之草呢？
所以，只要多行善事，好好的積德培福，還是有辦法消業。只是，人很多時候積了功德，又把功德給漏了，就如茶杯破了洞，水都流走了，功德也不存在了。
為什麼功德會漏了呢？漏，就是煩惱、情緒、惡念、貪瞋愚痴。也就是當我們在做功德的時候，忽然為了一些令自己不滿意的小事，就口出惡言、心存惡念，如此縱有布施，功德也會大大減少。因此，每個人對於身口意三業，要時時謹慎，莫令造業，否則讓功德漏了，不是很可惜嗎？
剛才說到身體有病，也不一定只有用氣功來治療，有的人用藥物治療，有的人用物理治療、化學治療，或是心理治療、飲食治療，甚至水療法、熱療法、蒸氣療法等，只要能對症下藥，所謂「方便有多門」，一些的病痛有這麼多方法可以治療，又有何不可呢？所以，如果透過氣功等各種方法來治病，這也是合乎因緣果報的原理，只要方法正當，不必做過多的聯想。


──節錄自《人間佛教當代問題座談會》下冊，〈佛教對「修行問題」的看法〉