文／星雲大師
有用的一句話
勝過千言萬語
有用的一個人
勝過千軍萬馬
有用的一件事
勝過千金萬兩
有用的一分鐘
勝過千年萬古
 

一 個
文／星雲大師

世間的事物，森羅萬象，萬事萬物都不只是一個，形形色色、萬千不同。
地球只有一個，假若有兩個地球，就要擔心地球是否會相撞。春秋五霸、戰國七雄、三國時代、五胡十六國，就是因為把一個國家分開，所以才會你爭我奪，爭執不休。
父親只有一個、母親也只能有一個，家庭才能相安無事，一個家庭裡，假如兄弟姊妹多了，即使是同胞骨肉，也會相殘鬩牆；反之，養兒育女多了，對年老父母的扶養，就互相推卸，不願承擔。所以三個和尚沒水喝，多子多孫未必福。
道路只有一條，就不會走上叉路；大海航線、飛機跑道，就不怕有走錯航道之慮；雖然企業界各領風騷，但也會有惡性的競爭，假如在多采多姿中，能有一個中心、一個領導，就能相安無事。
獨生子只有一個，獨生女也只有一個，一個，就能受到鍾愛。雖說，獨木不成林，但是樹木叢林並不會互相排斥，而能相互補助。萬朵桃花一棵根，就是中國道家所說的一生二，二生四，四生萬物，佛教也說一心法界，「一」，一個才是根本。
人的十個手指頭，單一是沒力量的，十根合起來，凝聚成一個拳頭，就有了力量，所以「多」也不必排斥，但是，「多」要能合一！只要能合作，就能統一。太陽一個，讓人感到溫暖；月亮一個，讓人感到清涼，天上的星星千萬顆，不也讓人感到美麗嗎？
有用的話一句就好，一句就能讓大眾受益，沒有用的話，百句千句混雜無益；人有兩個眼睛，但木匠在雕塑的時候，要把一隻眼睛閉起來，才能看得更準確；人有一個嘴巴，要靠它吃飯，吸收營養才能生存。
松竹為人稱道，乃因它一枝獨秀，不倚不靠，人類的欲望無窮，開了一家公司後，總想要再發展第二家、第三家，分家連鎖店，但是遇到骨牌效應時，就不堪設想了；寺院也有所謂的分別院，但是佛祖只有一個、制度戒律也只有一種。
所謂眾志成城，一不是少，多也是一，只是像這樣「一個」有什麼不好呢？腳趾頭本來有五個，但是它長在一隻腳上，互不分離，互不相擠，應該算是一個。
俗語說：「不怕虎生三個口，只怕人懷兩樣心。」看起來一心一意，什麼都不怕，萬法歸一，世間萬事只要通通化為一個，如一心慈悲、一心行善、一心尊敬，那不就是天下太平了嗎？天下事，合者必分，但分者必合，我們希望社會、國家、種族，都能合而不分，是分而能合，那才是一個美好的人間。

──摘自《迷悟之間》第十二冊 p.81

【生活佛法】
●一般人大多過著以下的生活：
1.以物質為主的生活，因為物質占了我們生活的主要部分。
2.以感情為主的生活，因為人是感情的動物，所以佛說「眾生」為有情。
3.以人群為主的生活，因為人不能離群而獨居。
4.以根身為主的生活，因為一般人都是依靠眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去追求色、聲、香、味、觸、法（六塵）的快樂。

人雖然過著物質、感情、群居、根身為主的生活，但是：
1.物質是有限的，不能滿足我們無限的欲望，所以我們要有「合理的經濟生活」。
2.感情是多變的，不能永遠令我們滿意，所以我們要有「淨化的感情生活」。
3.人群是利益衝突的，不能長久和平相處，所以我們要有「六和的處世生活」。
4.根身是無常的，因緣會招感聚合離散，所以我們要有「法樂的信仰生活」。

 ●佛法說人身難得，所以我們要愛惜生命。愛惜生命，就要珍惜人生、愛惜生活，有以下四點：
1.省嗜好以養心：人都有嗜好，適度的嗜好，可以怡情養性；不好的嗜好，成為癖性，甚至嗜好太過強烈，就會變成貪心，變成執著，成為煩惱的根源，因此生活中省一省嗜好，可以長養自己清廉的心。
2.崇退讓以和眾：忍與退，是與人相處不可少的法門，如果說「忍」是一種擔當，那麼「退」就是一種涵養。所謂「耐一時，火坑變作白蓮池；退一步，便是人間修行路。」一個人能夠謙退、不比較、不計較，自然就有人緣，自然就能和眾。
3.減耗費以惜福：滴水如金，絲縷似銀。世間上無論什麼東西，都是來之不易，因此要懂得珍惜。生活中能減少一點浪費，減少過度消耗，就是愛惜自己的福報。福報如同銀行裡的存款，懂得惜福，才不致於耗費用盡。
4.重實踐以成事：一個人事業能成功，努力實踐是很重要的因素。修行也是如此，如果沒有實踐，漫天的理論，猶如空中泡影，也是徒勞無用。

●生活重在體驗，要有體驗，就要充實人生。如何充實？認識自己的不足，加強新觀念、新技術、新知識，開發潛能，與時俱進，厚植生命的資糧，這都是充實人生的方法。除此，還要發揮才能，積極投入社會，服務人群，使自己為眾人所用，成為大眾生命的一部分。充實人生，才能開創人生。

──星雲大師著《人間佛教語錄（中）》〈生活觀〉