本 箴（下）
寬厚為待人之本，
擇友為取益之本，
虛心為受教之本，
守口為止謗之本，
一經為教子之本，
積善為裕後之本，
方便為處事之本，
權宜為應變之本，
膽略為任事之本，
實勝為得名之本，
聖賢以心地為本，
君子以務正為本。
──明‧王錫爵
【居家之道】
一、立身處世，有哪些是我們應該注意的呢？
為人處世，不必患人之不重己，而應患己之不重人。為人只要能堅守自己的分際，不使道德修養、人格操守有虧，自然會獲得別人的重視。所以處世應戒：傲者惡之魁，故為人勿傲；詐者德之賊，故處事勿詐；諂者行之醜，故接物勿諂；虛者言之浮，故言談勿虛。
──節錄自《星雲法語》〈處世四戒〉
二、待人之道，就是要有權巧方便去因應，要有慈悲智慧去對治。關於對治的方法，有什麼建議？ 
1.人好剛，則我以柔勝之：與人相處，當對方氣勢高張，態度強硬的時候，何妨「以柔勝之」。只要我們和氣、安忍，則「柔能克剛」、「能忍自安」。
2.人用術，則我以誠感之：有的人好用權術、好使計謀，對於這種人，我們不能跟他一樣用權使計，因為爾虞我詐的結果，不但傷神，而且傷感情，不妨以誠心對待，日久必能感動他。
3.人使氣，則我以理屈之：有的人好意氣用事，動不動就生氣，最好能以理來屈服他，所謂「有理走遍天下」，理必然勝於雄辯，有理才能站得住腳。
4.人行妄，則我以真待之：儘管別人對我妄語相欺，我還是要以真誠對待他。所謂「真金不怕火煉」，唯有真心待人，友情才能持久。
5.人多惡，則我以恩對之：有的人對人常懷惡心，不懷好意，如果我也「以其人之道，還治其人之身」，彼此就是半斤八兩。因此儘管對方行惡，我要施恩於他；能夠以善心待人，就是施人最大的恩惠。
6.人喜變，則我以定處之：有的人做事如風向球，隨風轉動，變化不定。人喜變，則我以定處之，懂得以不變應萬變，才不會亂了方寸。
──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄（中）》〈處世觀〉


凡事要有則
文／星雲大師

做事要有原則，做人更要有原則。原則，是指多數事項共通的法則，也是合乎邏輯的常理。有原則就不會自亂方寸，有原則就不會自亂步伐。
有的人在金錢面前，他有「要與不要」的斟酌，因為他有「原則」也；有的人在名利之前，他有「就與不就」的考量，因為他有「原則」也。
凡是一個人之所以為人所稱道，大都是在他應世的時候，能考慮到自己的人格、道德的原則；考慮到他與社會、他與別人的原則；考慮到是非善惡的原則。所以凡人都應該自問：自己做人處事有什麼原則呢？
所謂「不依規矩，不能成方圓」；規矩、法律就是「則」。火車不依軌道，出軌就沒有軌則；飛機飛航有航道，航道即軌則，偏離航道，則後果不堪設想。
平地起高樓，如果沒有依著地勢高低的規則，必不能建成；人，往上爬昇，如果沒有遵守人我相處的規則，即使功成名就，也是埋伏了許多危機。
在世間上做人，有時要方便一些，有時則要堅持原則。過分的方便就會不能入流；過分執著不當的原則，不合情、不合理，也是頑固。《大乘起信論》說：「隨緣不變，不變隨緣。」不變就是「則」。然而如果過分執著原則，不知變通，正如「刻舟求劍」，遺人笑柄；又如「宋襄之仁」，反顯迂腐。因此，小事情對人無傷的，不要執著，隨緣就好，但隨緣也不是全然沒有原則。所以，方便是智慧，也要看能方便不能方便；原則也是智慧，但也要看應該堅持不應該堅持。
則，有原則、法則、理則、規則。則，也不全然是四方的；則，也有曲線的、有圓形的、有三角形的。做人、做事沒有原則，就沒有步驟，就沒有章程規則。所謂「己所不欲，勿施於人」，這是尊重他人的基本原則；能以大眾為原則，以道義為原則，以多數為原則，以合理為原則，這是保持人格的基本原則。總之，凡事要有原則！因此，我們要把人、把事做好嗎？先要替自己設定，你的原則是什麼呢？
──摘自《迷悟之間》第一冊 p.285