本 箴（上）
孝悌為立身之本，忠恕為存心之本，
立志為進修之本，讀書為起家之本，
嚴肅為正家之本，勤儉為保家之本，
寡欲為養身之本，慎言為遠害之本，
節欲為卻病之本，清謹為當官之本。
──明‧王錫爵

【作者】

王錫爵（1534～1614），字元馭，號荊石。南直蘇州太倉人，祖籍山東莘縣，明萬曆年間吏部尚書、當代著名學者，書法亦頗可觀。其作品〈本箴〉作為警世文章，曾入選明代「國朝館」課經，主要是傳承「仁義禮智信」的儒家精髓。

【居家之道】

一、佛教對孝道的看法？

佛教認為孝可分為三種層次：
一般的甘旨奉養，使父母免於飢寒，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱惡道，了生脫死，使宗親得度，永斷三途輪轉之苦，才是上上大孝。

──節錄自星雲大師著《人間佛教系列（二）人生與社會》〈佛教的道德觀〉

二、怎樣的傳家之寶，才能讓家庭和樂、家族興盛綿延呢？

1.「勤儉」是傳家之寶：社會上許多成功的企業家，他們之所以能成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從勤儉奮鬥中獲得的。
2.「孝道」是傳家之寶：親子之間有著「上代以來，從己而出」的血緣關係。藉著世代相傳的倫理，人類的綱常秩序才能穩固和延續。
3.「慈悲」是一種傳家之寶：培養孩子有慈悲心、有善念，他就能與人為善，不會到處樹立敵人，而擁有平安順遂的人生了。
4.「信仰」是傳家之寶：人不能沒有信仰，沒有信仰，心中就沒有力量。但是要選擇正信的宗教，如天主教、基督教、佛教。
除此，其他如儒家的三綱五常、仁義禮智，佛教的五戒十善、四攝六度、八種正道等，以及書香、教育、知識、明理、忠信、誠實、歡喜……，都是值得代代相傳的珍寶。

──星雲大師著《人間佛教當代問題座談會（中）》〈佛教對「家庭問題」的看法〉  

增加營養
文／星雲大師

身體不好，要增加營養；體力不足，要增加營養。總之，人的健康，要靠增加營養來維持。
保持人體健康的營養，也不一定只靠食物、藥物，或是什麼珍貴的補品；其實，真正的營養，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結緣、慈悲、智慧等，都是最好的營養。
此外，清淨的空氣就是我們的補品，和煦的陽光也是我們的營養，良言鼓勵，體貼慰言，也都是美好的資糧。
世間上，有一些人飽食終日，無所用心，越是清閒疏懶，越是精神萎靡，暮氣沉沉；但也有的人每日東奔西跑，忙碌不堪，卻越忙越有活力，越忙越是精神煥發，生氣盎然。可見人生以服務為目的；忙碌勞動，更是身心最滋養的肥料。古代禪門的百丈禪師「一日不作，一日不食」；臨濟禪師的「栽種松樹」；道元禪師的「晒香菇」，不但是修行，其實也是最佳的養生之道。
然而，世間上也有一些人，不但不注意身體的營養，不懂得保健，反而戕害自己的身心。例如：不應該發愁的時候他發愁；不應該生氣的時候他生氣；不應該有的欲望他貪求，不應該拒絕的他排斥。一個人如果量小如酒杯，就算是天降甘露給你作為補品，你也所得不多！
平時我們讀書，讀書是營養；我們旅行，旅行是營養；我們信仰宗教，信仰是營養。有時候我們交友，也是為了增加營養，所以交友時要看，這個朋友有沒有營養？我們所接觸的周遭，只要對自己的道德、品性、智慧、人緣能有所增加者，都是重要的營養。
甚至，天地萬物，都是彼此互相補充營養。因此，我們除了自己要吸收從外面而來的營養以外，自己本身也應該時時以微笑、好話、服務、奉獻、結緣等，作為回饋給別人的營養。人際相處，能夠彼此相互營養，這才是真正的增加營養。

──摘自《迷悟之間》第二冊 p.180