文／星雲大師

（二）勘破生死

能勘破生死，就能悟道；執著生死，則無法開悟。

過去，有一位美麗的小姐決心要參禪，他向老禪師請教：「禪師，我要怎樣參禪悟道呢？」

禪師看了看他，心裡想：這麼漂亮的小姐，塵世裡的羈絆紛擾一定很多，就教他：「隨他去，不管他！」禪師教他這一句訣，無非是要他止息心外的紛紛擾擾，得以明心見性，證悟佛法。這位小姐求道心切，緊緊記住這句訣，努力地參究。

有一天，他的男朋友來找他，有人告訴他：「小姐，你男朋友來看你了！」

「隨他去，不管他！」小姐頭也不抬，繼續再參。

過了不久，從美國寄來一張入學通知書，他看也不看，說：「隨他去，不管他！」

這位小姐當初為了準備出國，曾經去碰運氣，買了一張愛國獎券，家裡人打電話來說：「中第一特獎了！」

有人把好消息轉告他，一心參禪的小姐還是一句：「隨他去，不管他！」

經過了這麼多次「隨他去，不管他！」衝破了一道又一道的關卡。有一天，無意之中他看到童年時候與老祖母合照的相片，發黃的相片中那個天真可愛的小女孩，如今已長成亭亭玉立的少女，而頭髮蒼蒼的老祖母也已過逝了。他心裡想：「再過幾十年，我不是也一樣要埋骨黃泉嗎？人生無常，生死一瞬，我還執著什麼呢？」

一個轉念，他衝破了最後一道「生死執著」的關卡，對他來說生死不再是那麼可怕的事，透過無常生死，他悟到了無生無滅的究竟安樂。

（三）不近人情

有時候，為了悟道，禪師們的作法是不近人情的。例如：有一天，臨濟禪師在田裡工作，他的師父黃檗禪師到田裡去看他，黃檗禪師看到滿頭大汗的徒弟，安慰他說：「你辛苦了！」

臨濟禪師對師父的慰問，不但不感謝，反而撲上去打了他幾拳。臨濟禪師的徒弟在一旁，看到師父無緣無故打師公，很不服氣，就湊上去打師父幾拳。黃檗禪師看到了，反而抓住徒孫的手說：「小子！你怎麼可以打他？」說著，一巴掌打過去。於是，三個人打成一團，難分難解。一般人也許會認為：「這些出家人比我們還不如，我們在家人跟朋友碰面了也不會打架啊！」

乍看之下，幾個互有師徒關係的禪師大打出手，的確有悖常情；但是在他們三人你一拳、我一掌之中，卻蘊含彼此之間無比親密的道情法愛。這一拳打散了彼此的差別對待，這一掌溝通了彼此的心靈；這是心心相印的一拳，是惺惺相惜的一掌。在打架中，他們的慧命交流在一起；在打架中，他們體悟禪的妙趣。假如我們也能和他們一樣，從打架中悟出禪機，打架也會變成喜悅的事。因此，表面上悟道者的一些行徑，看起來很不近人情，但是事實上這裡面卻有更通達的道情。

雲門禪師去參訪汾陽無業禪師，到了無業禪師的道場，正是薄暮冥冥的時分。雲門使勁地敲著深鎖的兩扇大門，半天過去了，知客師父來應門，雲門道明來意之後，抬起一腳正要跨入門檻的時候，知客師父出其不意用力把門一關，把他的這隻腳壓在裡面了。

「哎喲！好痛喲！」雲門禪師痛徹心扉地叫著。

「誰在喊痛呀？」知客師父佯裝不知地問。

「是我啦！」

「你在哪裡呢？」

「我在外面。」

「你人在外面，怎麼會痛呢？」

「因為你把我的腳關在裡面了。」

知客師父一聽，大喝一聲說：「你還有裡面、外面啊！」

雲門禪師雖然被壓斷了一條腿，但是這一關一闔卻截斷了虛妄紛紜的世界，證悟了內外一如、平等無二的道理。

有一次百丈禪師和他的師父馬祖禪師出外，半路上，看到天空迎面飛來一群野鴨子，馬祖禪師問他：「那是什麼？」

「野鴨子。」百丈禪師說。

「飛到哪裡去了？」

「飛走了啊！」

馬祖禪師一聽，馬上用力捏著百丈禪師的鼻子，百丈禪師大叫：「好痛哦！」

馬祖禪師說：「既然飛過去了，怎麼還會痛呢？」

百丈禪師言下大悟。這一捏把一切的愛憎無明、物我彼此，都捏除得無影無蹤。禪師們種種悟道的方法，看似乖逆違悖、不近人情，唯有透過不近「凡情」的大轉化、再提昇之後，才能體悟超乎俗情常理的真理真情。

（四）專精忘我

求道要秉著「精誠所至，金石為開」的精神，專心精進以至於忘我，才能開悟。

太虛大師在普陀山閉關靜修，有一天晚上打坐的時候，耳畔聽到鐘聲「噹！噹！」低沉雄壯的響著，原來是寺院開大靜養息的時刻。由於他放下眾緣，專心一致，一直坐到第二天早上敲鐘做早課的時候才出定。大師聽著悠揚嘹亮的鐘聲，還以為是晚上睡覺的鐘聲。

虛雲老和尚六十三歲那年，獨居終南山茅蓬，一日清晨煮芋，盤起腿來等芋熟，哪裡知道這一入定，就整整經過十八天後才出定。剛出定時還不知道時間，翻開埋在雪堆的鍋蓋一看，半個月前煮的芋早已發霉腐爛了。如此心無掛礙，專心一致，才能深入禪定，證悟菩提。

唐朝的馬祖道一禪師證道後回到故鄉，他的嫂嫂非常尊敬他，奉他為師表，要跟他求道。馬祖道一禪師教他：「你把一個雞蛋吊在半空中，每天注意聽，只要聽到雞蛋發出聲音的時候，你就可以悟道了。」嫂嫂信以為真，每天專注傾聽雞蛋的聲音，從不懈怠，多少年過去了，還是沒有聽到雞蛋的聲音。漸漸地，吊著雞蛋的線終因朽爛而斷裂，雞蛋從半空中掉了下來，發出「ㄅㄥ」的一聲，嫂嫂一聽，悟到了物我合一，心外更無一個真實世界。這一聲打破了裡外、人我，而臻於如如。可見，只要思想統一、精神專注，就是無情也能說法悟道了。

三、悟後觀念

開悟之前，世界是一片迷濛渾沌，開悟之後，又是一番怎樣的氣象呢？開悟之前，人生是一場貪瞋痴愛，開悟之後，將是一段如何的風光？悟後的觀念，與未證悟之前會有什麼不同的轉變呢？

古人說：「萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。」世間上的人執迷於塵勞五欲，一面繫縛自己，一面又要別人幫助他解脫。悟，是觀念的改變，智慧的體現：未悟之前，心裡種種執著，貪戀功名富貴，計較人我是非，沉溺虛幻情愛，放不下也解脫不了；開悟之後，能掙出名韁利鎖的綑綁，衝破情關欲海的迷離，朗朗觀看世間，頂天立地生活於宇宙。

有人以參禪前後的不同感受來說明悟後的心境；沒有參禪時，「看山是山，看水是水」；參禪時「看山不是山，看水不是水」；開悟後再看，仍然是「看山是山，看水是水」。因為我們內心貪求執著，不能體會山水的清明，因此看山是山，與我無關；看水是水，於我何益？但是經過一番歷練提升之後，再來看看山水萬物，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，水鳥樹林都是我的朋友，溪聲流水都是我的知音。

一草一木、一花一葉，無非真理法身；一沙一石、一山一水，無不是如來妙諦，山河大地、宇宙虛空乃至一切眾生，都是從我清淨自性所湧現出來的。山水不再是心外的山水，而是我心內所流露的智慧活泉。（待續）