文／星雲大師

馬英九先生的第二任總統選舉，獲得了六百八十九萬多張的選票，得票率為百分之五十一點六。但從當選後到就職這段期間，因為推動改革，導致民怨沸騰，民意調查顯示，他的聲望從最高時期的百分之六十六降到了百分之二十三。這看出台灣的民意過分不穩定，對自我不具備信心，沒有以整個國家的大局為重，只對個人的利害諸多計較，對某一件事情喜不喜愛，就全面否定國家領導人的奉獻，我覺得這實在是有欠妥當。

我也感覺到，現在台灣的各行各業不重視給別人空間。例如藍綠對立問題，過去還有「中間選民」的說法，慢慢的，中間選民的聲音也都減弱，只剩下對立責罵。假如能夠理智包容，以國為重，你有不同的意見，也未嘗不可，但都要往好處去想，現在卻變成了怨恨、仇視、無明，沒有理性、沒有原則，我就是不高興你的存在的情況了。

我曾發表一篇〈慈悲與仁愛的啟示〉，有人批評：他是和尚，怎麼可以來管這許多事情？或是：出家人也談國事嗎？自古以來，無論中外，宗教家在國家裡關心社會、悲天憫人，行使一個公民的權利與義務，就算是在專制的時代，也都獲得帝王和人民的尊重，怎麼到了二十一世紀的民主時代，連一個公民權都沒有，反而「出家人做什麼事」的這種論調，也會在這個時代出現？你都剝奪別人說話的權利，怎麼能讓這個社會和諧呢？

我作該文，也只是以國家的一分子提出，希望兩岸和平、兩黨和諧、人民和解，馬英九做一位領袖，提升他民望，因為我覺得「和平、和諧、和好」是當代普世的價值。如果連普世價值都加以揚棄，那這種國民教育的水準，叫人怎不擔心呢？我們的總統，是幾百萬人民一張一張神聖的票投下去選出來的，現在又說他不好，要是馬英九先生情緒化，說：我不幹了，總統你們來當！你說，這還成為一個政黨社會的民主國家嗎？現在應該不是馬總統的聲望跌到最低，而是我們全民的素養跌到最低的時候吧。

今日台灣的民主，需要大家共體時艱，就如汪洋中的一條船，人民必須通力合作才能穩定安全。我希望民主時代的每一個人，不要高估自己，不要一意孤行、稱意而言，應該要放棄偏見，凝聚共識。民主社會有意見不同、有所紛爭，都是在所難免，甚至倒閣、罷免總統也時有所聞，但是正常的情況之下，我們也應該給予國家領導人一個起碼的尊嚴。

有人說馬英九總統無能，試問：他調整油電價格和你意見不同，就是無能嗎？他的施政方針和你不同就真的無能嗎？應該讓他做出來看看才是。再說，總統不是技師、工程師，不是強調他具有什麼能力。過去胡適之博士要老蔣總統不要管太多的事情，因為國家有行政院長、各部會首長，國家有責任內閣、有分治單位，吾人對總統不該有太多的要求。四年來，看到馬英九總統頭髮漸白，為國操勞，我們全國國民又為國家做了什麼呢？

台灣的民眾要養成「以責人之心責己，以恕己之心恕人」的素養，然而，現在許多媒體人、政治人士，也不經過深思熟慮，任意的攻擊他人、批評他人，卻沒有想想我們自己呢？

我們現在每個人要先做好自己，站在各自的立場，農工者報國生產，教育者教示學生勤奮努力、為學做人，各行各業不自私、不貪汙、不狡辯，人人行三好──做好事、說好話、存好心，建設祥和之氣。國之所好好之，民之所愛愛之，這才是台灣的方向，在這種時候，我們可以選出一個勤勞奮勉、正直不貪汙的總統，這也是全民的福氣，實在沒有必要天天在那裡高呼總統無能。在批評聲中，不能放棄人性的善良和厚道。

我本無言，但我愛國家，我愛大眾，僧侶報國，只憑關懷，只要國家和平安定、社會和諧無爭、人民和好安樂，別人罵我、詬我，我都心甘情願。今天此文以慚愧的心情，向各位表白，請多多原諒。

（摘自《星雲智慧》，天下文化出版）

作者簡介

星雲大師

江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。一九四九年春來台，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等福利社會。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。

大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。