文／戴定國

二○一○年底掀起的「阿拉伯之春」波瀾壯闊，中東、阿拉伯世界許多獨裁政權被推翻，人民歡呼迎接民主，以為自由的春天就將到來，然而這種喜悅若非被沖昏頭，就是對民主的過度樂觀。民主從來不會直接從天上掉下來，從西方民主國家的歷程來看，也是經一兩百年混亂的過渡，才有今天的果實。

北非突尼西亞的「茉莉花革命」，是阿拉伯之春的起源地，終結了獨裁者班阿里的政權，經歷兩場自由選舉後，十一月下旬舉行首次總統大選，同時也是該國歷史上第一次普選總統。由於沒有候選人獲得絕對多數，將在十二月底舉行第二輪投票。

突尼西亞的「茉莉花革命」以二十八天時間推翻阿拉伯世界最穩定的政權，不僅如此，接下來情勢發展有如骨牌，埃及、葉門、巴林、利比亞、敘利亞的街頭一一出現示威動亂，甚至爆發內戰，國家變為屠宰場。阿拉伯「春天」綻放四年，風景不是春光明媚。

阿拉伯之春曾讓國際社會寄予熱忱，期待它能讓阿拉伯社會擺脫獨裁政權、失能治理、凋敝經濟、社會不平等、極端意識型態、暴力解決方式等沉痾。結果，絕大部份革命都以失敗收場，只剩突尼西亞春意仍在，只是春寒料峭。

歷史性選舉 投票率低

突尼西亞國會選舉不僅代表向民主邁進，對阿拉伯國家來說，也是民主發芽的重要象徵。雖然意義重大，而且選情熱鬧，但民眾對這次「歷史性選舉」卻普遍淡漠以對，投票率僅百分之五十一。

突尼西亞通過堪稱阿拉伯世界最先進的憲法：施行地方分權、推動開放政府、維護性別平等、保障女性參政權、保障信仰自由、（有條件）保障言論自由。但過去三年半，換了四屆政府，政治危機接二連三，伊斯蘭主義者與世俗主義者兩大陣營長期對峙，經濟成長停滯，通貨膨脹，青年失業率超過四成，低於貧窮線的人數翻一倍，讓許多民眾感到幻滅。

但也有民眾表示：「我們很自傲能夠投票，這是身為公民的義務，我覺得相當樂觀，如果我們不能投票，就會變得像利比亞一樣。」

前獨裁者 開始受懷念

一些西方觀察家說，阿拉伯之春已結束，宗教衝動主導一切，反西方口號也不絕於耳，革命追求的民主目標已被拋棄。但突尼西亞革命後出任總統的馬佐基在紐約時報撰文〈阿拉伯之春仍在開花〉表示，將這一切看成伊斯蘭與西方「文明衝突論」的證據，擺錯了重點。

馬佐基說，伊斯蘭橫跨很廣的意識形態和政治光譜，不宜只看到極端派系，忽略為數眾多的溫和派。極端勢力的目標不在政治參與，而在製造混亂。但民眾最關心的是，如何建構民主和創造就業。阿拉伯世界的「後革命」時代開花不易，但絕非阿拉伯之春已死。

不過民調顯示，相信民主是最佳政府形式的突尼西亞民眾，從二○一二年的六成三降低到如今的四成八；認為國家需要強人型領導者的民眾，則從三成七增加到五成九。甚至不少人開始懷念前獨裁者本阿里。

一位中國觀察家表示，「這也是中國未來民主轉型的重要課題，在推動民主制度的過程中，如何保持社會在這個巨大的分裂浪潮中不至於失序而陷入混亂，這是我們一直需要思考並解答的課題。」

總統選舉後，突尼西亞能否繼續做阿拉伯之春的領頭羊？還是終究步上其他國家後塵？西方媒體看法兩極，有認為基本教義派正在斷送阿拉伯之春，有認為還算樂觀，因社會風氣相對開放，公民意識發達，國民教育水平較高，這些條件遠勝於其他阿拉伯之春國家。

伊斯蘭國 另一個春天

然而，國家經濟陷入困境時，年輕人受害最深，也最有可能衝撞體制，或另尋出路。突尼西亞幾個極端組織還不成氣候，但青年在別處找到了另一個「春天」：前往敘利亞與伊拉克，加入伊斯蘭國（IS），官方估計多達兩千四百人。許多突國青年相信IS能恢復穆斯林的自尊、維繫社會正義、提高生活水平；對IS的殘暴行徑，則一律視為西方媒體的造謠抹黑。

二○一二年，美國NBC記者安格爾打電話給他在伊拉克的高官朋友，對方問怎麼這麼久沒打電話？安格爾說：「我在忙阿拉伯之春」。對方說：「那是什麼？阿拉伯之春早就沒了，現在是（伊斯蘭教派）權力大鬥爭。」

全球伊斯蘭中，遜尼派有十餘億人，什葉派僅一千五百萬到兩千萬人，七成五在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度。大小懸殊，爭鋒愈演愈烈。安格爾分析，阿拉伯之春已被更大的伊斯蘭教派鬥爭掩蓋，這場鬥爭根源於伊拉克，極盛於當今敘利亞。

安格爾稱，他那位伊拉克朋友說對了，「敘利亞情勢就是阿拉伯之春的訃聞」。