文／記者阮愛惠 圖／記者邱麗玥、天下文化提供

慈暉普照的五月，前高雄縣長、現任行政院政務委員暨行政院南部聯合服務中心主任楊秋興，以新出版的自傳式新書《草根的力量─楊秋興的興利觀點》，宣示了參選下屆高雄市長的決心。

過去九年建立的政績尚在，未來繼續打拚的雄心仍遒，楊秋興已深深失落的，是慈母溫情的陪伴。翻開書前頁簽名的時刻，楊秋興喟嘆：「寫書的時候，媽媽還在啊！」春末夏初的台北乍暖猶寒，南北奔波的楊秋興一場感冒久咳不癒，更懷念起以前只要勞累過度或感冒，年邁的母親都會親手熬雞湯給他補充體力的恩情。去年十月，八十六歲的楊太夫人因病辭世，今年的母親節，是楊秋興第一次過沒有母親的母親節。說到這裡，五十八歲的大男人，竟然嗚咽到不能言語……。

楊秋興是母親的第二個孩子，他上有一姐，下有兩妹一弟。因為父親個性沈默老實，作為母親的長子，從小又品學兼優，家裡很多大事，母親都會和他商量。自懂事以來，楊秋興就和母親建立了革命情感，他說：「媽媽是我生命中最了解我的人，是我最好的知音。」

老家的芭樂園

是心中的迦南美地

十七年次的楊太夫人楊王春，是台灣傳統農家婦女的典範，勤勞節儉、苦心持家，一輩子都離不開土地，生活沒有因兒子當了民意代表或縣長而改變。楊秋興說﹕「媽媽沒有念書，不會說大道理；但她很懂人情事理，我心中有什麼委屈都會跟媽媽講，講過以後就舒坦了。」

楊秋興的燕巢老家，曾是種什麼都不賺錢、一度負債累累的貧農；直到在母親的主張下改種木瓜、後來又種了泰國芭樂之後，家裡才還清債務，轉虧為盈。楊太夫人年紀很大的時候，都還會騎著鐵馬到芭樂園種作。楊秋興記憶很深的是，每次心中一有困頓，他就跑到芭樂園找媽媽，母子倆一邊包芭樂一邊談心，包完芭樂，煩惱也煙消雲散了。老家的芭樂園，至今是楊秋興心中永恆的迦南美地。

楊太夫人一生留給楊秋興的生命禮物很多，其中最令楊秋興攝受的，是佛教的信仰。楊秋興說：「我的大兒子從小有先天性心臟病，生病都是我媽媽在照顧。媽媽對他付出最多、情感最深。有一次兒子在台大醫院住院，有一位師姐來念經祈福，同時告訴我圓通寺有水陸法會，我們報名參加後，開始和佛教結緣。」

受佛教影響 一生身直影正

楊太夫人皈依佛教後，有一次在台南的寺院參加水陸法會時，看到滿天蓮花的吉祥景象，她法喜充滿，更生信心。為了護持建佛寺，沒什麼錢的她，就用標會的方式，捐出十五萬的「迦紗地」。楊秋興懷念地說：「媽媽不識字，卻能念全本佛經。她跟著錄音機一字字念，久了就都會了。她說是佛祖教她的。」

母親直到生命的最後一段，都以虔誠的信仰力量支持心靈和病體，很少喊痛，也對身邊的人充滿感謝。母親的宗教情懷深深影響楊秋興，成長過程中，他亦見證過很多神蹟，很自然地在心中建立了「敬天愛地」的觀念，也讓他不敢做「壞事」。楊秋興說：「我覺得政治人物必須要有信仰，因為有信仰就知道有『因果』，做任何事之前，思考的不只有法律層面，還有道德倫理層面。當我們思考到做一件事不只是『你知我知』，還有『天知地知』時，就會謹慎地拿捏分寸和界限。佛教的信仰，讓我一生身直影正，我真是很有福報的人！」


為公眾謀利 便民為處事標竿

母親啟動了楊秋興信佛的緣起後，他亦自己開發了內在的覺性，在公職的工作領域裡，把握每一個善妙因緣，和不同宗派的導師與善知識有許多美好的互動。例如在擔任高雄縣長任內，他在佛光山興建佛陀紀念館、天主教闢建真福山、慈濟覓地設聯絡處及一貫道興建神威天台山時，以他作縣長的權責傾力相助工程問題。楊秋興認為：「正信的宗教都是勸人為善，對社會有正面作用。作為佛教徒，我廣結善緣，對任何正信宗教極力護持。我不怕被人說我『圖利』特定團體，因為我能證明我是為公眾謀利。我覺得『圖利』宗教團體對人民有好處的話，那我勇於承擔，不怕被非議！」

而與多位宗教領袖相識相交的過程中，他們的大智慧及大願力，讓楊秋興受益良多，對人生也產生潛移默化的影響。其中，他與佛光山開山星雲大師的因緣最為密切，受大師的影響也最大。他說：「星雲大師提倡的『三好四給運動』──做好事、說好話、存好心；以及給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，已成為我今生待人處世的標竿。其中，『給人方便』這一點，我奉行得最徹底，我施政時要求各局處在不違法的情況下給人民方便，因為便民才能興利！」

楊秋興回想起當年上任縣長時，星雲大師跟他說：「楊縣長，我送您一個當選禮物，我把佛陀紀念館遷回來高雄好不好？」他喜出望外，高興地說：「這真是太好了，我太幸運了！」

原來當年佛光山教團為供奉佛牙舍利而興建佛陀紀念館時，本來預計建在宜蘭；後來大師幾經思考，還是決定遷回高雄。楊秋興說：「我篤信佛教，知道佛陀紀念館的意義及地位，它將讓高雄成為世界級的宗教聖地，對高雄縣發展國際觀光大有幫助，對高雄縣來說，是一份極其貴重的大禮！」

楊秋興感懷星雲大師的恩德，工作之暇常去佛光山拜會大師，和大師一起吃碗豆漿麵或胡椒麵，簡單的飲食和短短對話中，就能灌沐法喜。他說：「大師見識深遠、智慧圓融；他是所謂的『外省人』，但我發現他身邊的重要弟子都講台語，大師用國語說話，弟子用台語回答，師徒溝通無誤、情感融洽，我看了感觸很深。大師心胸寬大，我們如果都能學習他的寬大和包容，人與人之間的爭執和誤解就不會發生。」


因牛背上的音緣 推動戲曲文化

楊秋興從小家貧，小小年紀就必須幫忙操持農事和家務，還要去放牛、叫賣玉米和水果貼補家用；那些苦差事不但沒有壓垮他，反而讓楊秋興學會時間管理，養成勤勞負責的習慣，且以「放牛」之身，成為村子裡第一個考上國立大學的子弟！

不過這位自詡「天打天晟」、骨子裡相當堅韌的台灣農家男兒，也常有落下英雄淚的時刻，那也正是他真情流露、抒發潛藏壓力最好的方式。說到自己生命中難忘的挫折經驗，除了大學時重考，就是在縣長任內，面對「八八風災」的救災考驗了。楊秋興說：「八八水災是高雄縣百年來遭逢的最大天災，也是我縣長九年任內最大的行政挑戰，我記得我在水災後第三天上午，在赴災區途中經過鳳山天公廟前時，忍不住跪倒在神明面前，淚流不止，祈求老天爺讓天氣好轉，給我救命的黃金時間。」

可能累積了巨大壓力及疲勞，二○一○年，即將卸任前一個月，楊秋興被檢查出零期大腸癌。「那時一邊接受議會質詢，一邊準備開刀。開刀後的結果會如何？我經常壓力大到利用洗澡時，把水放到最大，利用沖水聲作掩護，在浴室裡放聲大哭，發洩一下我的憂懼。」

楊秋興笑說，自己的「敢哭」，可能和愛看歌仔戲有關係。他從小常利用放牛時，從收音機聽個兩小時歌仔戲，包括《西遊記》、《水滸傳》、《薛平貴征東》、《孟麗君》等戲碼，他都耳熟能詳。戲曲裡的忠孝節義故事，彌補了楊秋興小時候沒有課外書可讀的缺憾；而戲中人物的喜怒哀樂，則成為他學習表情達意的最初啟蒙。後來楊秋興在縣長任內極力推動地方戲曲文化，情感的來源就是牛背上的這段「音」緣。

難忘生命中的種種恩澤與苦難，難捨原鄉母土的根源與情感，這也正是年近耳順之年的楊秋興，何以想在年底再披戰袍，爭取回鄉奉獻心力的主因吧？對外，他雖已隨著黨的運作，展開所謂的「造勢」計畫，開始扮演競選者角色，然而作為星雲大師的皈依弟子，《佛光菜根譚》仍是他日常的心靈倚恃，楊秋興說：「世俗時空不斷在轉變，所謂的政治理想和政策，也是不斷改變。政治人物不能一直堅持己見，而是要看『己見』對人民是否有真正的好處。《佛光菜根譚》裡說『唯有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事』，高雄是我一生的牽掛，也是我永久紮根的所在。故鄉水最甜，故鄉情最美，我只願能再匯聚眾緣，成就『讓高雄更好』的美事！」