文／記者阮愛惠
圖／曹銘宗提供

即使是像曹銘宗這樣資深而優秀的媒體工作者，經歷過報業最輝煌的年代，且以廣博史識和絕妙文筆贏得文名及留下不少作品，當他來到五十歲左右的人生中途站時，心中仍會幽幽地生出不甘心的吶喊：「我還能做什麼？我還會寫什麼？」

彼時媒體環境與社會情勢已與自己最初當記者的理想產生落差，加上自己也希望有一段不一樣的人生，「我們無法改變世界，只能改變自己。」於是曹銘宗選擇提前退休，全心全意過起自己想過的生活。

不辜負五十自許

相較於一般台灣中年男子的生活，退休後的曹銘宗所經營出的家居事務，在朋友間公認「豐富」，閒適但不無所事事，保留著記者習性，大量閱讀及關心時事，並以文字發表看法。

他懂食材，會買菜也會做菜，常和家人、朋友分享美食。他經常旅遊，太陽底下永遠有看不盡、說不完的新鮮事。閱讀曹銘宗的「臉書」，就像讀一本精緻的生活小札記，圖文並茂、雋永清新。

雖不「上班」，曹銘宗還是一直在「工作」。寫作是老本行，但他不想為賺錢而寫，只想寫一些自己喜愛、寫起來很愉快，而且可以成長的題材，並從中考驗自己「還會寫什麼」。

至於考取英語導遊的執照，開始執業，則是曹銘宗對於自己「還能做什麼」的真實測試。對台灣史地和人文瞭若指掌的他，結合對旅遊的興趣和與外國人溝通的能力，兩年前在老同事王雪美的鼓勵下考取執照，成為兼職的「曹導」，開啟職業生涯的嶄新面向。他以文字記錄下特殊的帶團經歷，在部落格開闢了一系列的〈曹導日誌〉，例如新加坡母女、德國老夫妻等人的故事，都引起許多格友回響，認為閱讀他的導遊日誌是一種享受。

離開職場六年多了，曹銘宗卸下「記者」頭銜，「新聞鼻」卻變得更敏銳，看到更多、寫得更深，還真不負自己的「五十自許」。

若無其事忙到老

回首過去，他覺得自己每一段生涯都過得非常好，很幸運地擁有平順的人生，尤其六年多來的這一段，堪稱是最快樂、最充實的生活，他感到無比歡喜，心生感激。日前他曾前往法鼓山，看到聖嚴法師的圓寂偈──「無事忙中老，空裡有哭笑。本來沒有我，生死皆可拋」，實與自己的心境相印。他說：「我想到《金剛經》的境界。我們應該努力做自己該做的事，但要若無其事忙到老。」

萬法唯心所皂

二○○六年離開報社那年，曹銘宗為出版社撰寫了一本關於釋迦牟尼佛的傳記，那是給青少年閱讀的「影響世界的人」列傳之一。他以淺白筆法，闡釋佛陀如何幫人類解決痛苦的立願和實行。「有別於星雲大師從『教主』的角度來寫佛陀，我則是從『人』的角度去寫。那時我對佛教的體會還不夠多，如果今天讓我再寫，會很不一樣。」他笑說。

對於宗教裡的儀式部分，曹銘宗雖尊重並認為必要，但自己在個性上卻不愛儀式，然而，很多佛教思想早已深入內心，化為日常生活的觀念及行為準則。

今年之初，曹銘宗在臉書上PO了他製作的手工皂相片，向大家拜年，祝大家「皂見五蘊皆空，度一切苦厄。」情人節時，他又這樣寫著：「情人節快樂！有情人的，請多珍惜幸福；沒情人的，更要自得其樂。依佛教術語，『眾生』就是『有情』，只是譯法不同；所以世人皆是『情人』，祝天下『情人』離苦得樂！」

他對《金剛經》特別有覺受，一句「應無所住而生其心」，就讓他參之又參。他說：「這句話告訴我，做該做的事，但不期待回報，也不要有得失心，只問耕耘，不問收穫；享受當下快樂，但不期待快樂會持續下去。」

「應無所住」除了讓曹銘宗時時自我檢視意識形態的執著外，也逐漸帶領他去除生活中對物質的執著。這些年他愈過愈簡單，不再購買擺飾品，家中的牆面、櫥櫃以空白最美；家中種的是最容易養的黃金葛，食物只買「全部都吃完」的量。他也嘗試斷食一天，只喝茶水，之後在臉書上發表：「安然度過後，就是遠眺夕陽下之龜山島的感覺。」擅長料理的他，更願響應環保、動物權運動，而嘗試隔日蔬食。

至於「而生其心」，又讓他參出什麼心得呢？

有一天他PO出一張「三心」手工皂：酪梨皂、紫草皂、玫瑰皂。他寫著：「一心一意的相反詞是三心二意，三心是哪三種心呢？《金剛經》說：過去心、現在心、未來心都不可得，所有心都是虛妄，教人不要執著。我想的『三心』是凡事盡心，但要伴隨開心、放心，那麼『二意』就會是一切滿意，人生如意。」

曹銘宗「萬法唯心所皂」的生活禪學，令人悠然神往。



填補原味歷史



記者生涯二十年，曹銘宗得過三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎，他卻將最近新出版的書——《台灣史新聞》，當做自己「人生最滿意的寫作成就」。

《台灣史新聞》是一本創新體裁的歷史書，用報紙新聞形式說歷史，每一個頁面列有新聞數則，內容為年度重要歷史事件，同時配上插畫或照片。書籍編者印的是「台灣史新聞編輯委員會」，執筆者卻是曹銘宗。

這本書從企畫到出版歷時五年，曹銘宗最初在接到貓頭鷹出版社社長陳穎青邀約時非常高興，因為這正是能發揮他「歷史」和「新聞」兩種專業的寫作工程，他有「捨我其誰」的自許。但動手之後卻發現難度很高，因為要用一百個跨頁的篇幅，處理台灣島從浮出水面至今幾百萬年的歷史重點，其中有太多要取捨的關鍵。

曹銘宗一度心理產生障礙而延宕。後來他定下心來，在電腦裡開了一百個檔案夾，鞭策自己一天要完成一個版面的工作量。他在巨量的資料庫前幻想著：如果有一家報社，從六百萬年前台灣島浮上海面的那一刻起，便將屬於這座島的重要新聞報導出來，那會是一份什麼樣的報紙？從這個視野來看，曹銘宗儼然化身為史上任期最長的總編輯，要把六百萬年以來的台灣自然、人文及同期發生的國際大事歷史都編在一百個版面之內。

《台灣史新聞》出版後，引起學界及新聞界諸多好評，被公認是極具創意的歷史讀物，也許其中的「社論」部分有見仁見智的看法，但曹銘宗的新聞筆法的確讓歷史變得好讀又有趣。

對曹銘宗而言，這本書的出版，最大的意義是寄寓了他個人長久以來採取的「台灣島史」觀點，「這是比較中性、能夠跳脫政治角度的觀點，也才能更客觀地照應到所有族群，不再只是一貫的漢人中心思想。我希望這本書能促進族群間的理解與認識。當你愈了解對方，或許你就愈能替對方設想。」他說。

過去在報社曹銘宗曾作過許多原住民的相關報導，他說：「以台灣島史的觀點來看，原住民是最初的主人。但因政權的操弄，歷史詮釋權的失落，造成很多台灣人對原住民不了解。其實原民、漢人、客族、外省，數百年來勢力消長，又互相融合，大家共同生活在這塊小小的土地上，卻因孰強孰弱，各懷著不為人知的心事。」

因此，在《台灣史新聞》一書中，曹銘宗刻意填補「原味」歷史，幾乎隨手都可翻到與原住民相關的內容，「希望共同生活在此的人，不分族群，都能過得既快樂又驕傲，都能擁有自由、平等、人權、民主等普世價值，並剝除政治與主流意識的籠罩，讓台灣的每一個族群，都能在這六百萬年新聞中，找到屬於他們的歷史。」 他說。