何止心雄萬夫——溯源

嶺南，泛指五嶺以南，現則專指廣東、廣西及閩南一帶。因臨海，甚早接觸西方思潮，清末之際，無論在文化、經濟、政治上，受到衝擊最大。革命思想，也在此風起雲湧，文化藝術，自不例外。

當時嶺南人士，有高劍父、高奇峰昆仲及陳樹人三位先生，入番禹隔山嘯月琴館隨居廉（古泉）畫師習畫，在傳統筆墨及花卉寫生上用功至深。

後三人相繼赴日，學習西畫之法。同時亦受孫中山先生感召，在日本加入同盟會。回國後並實際參與許多革命戰役，劍父先生甚至自任敢死隊長。

革命成功，劍父、奇峰兩先生功成不居。專心戮力於藝術創作。

然因所見日廣、所思日深，但覺中國繪畫藝術，必須有所變革方能重生，遂倡「藝術革命」的主張。劍父先生在其所著《我的現代國畫觀》中，有許多獨特的見解，略敘如下：

1.力主新變，重現代精神，主張中西藝術交流。

2.要理解現代中國畫，需先理解中國畫的源流、思想、作風。

3.現代繪畫與傳統繪畫的分別，不應只是形式上的，而應該是思想上的。

換句話說，藝術革命並非要斷絕與傳統的關係。而是要融會古今、綜合中西，因此又被稱為「折衷畫派」。而因三位先驅者皆出身廣東，因此亦有「嶺南畫派」的稱謂。

三家所主張雖相同，然畫風各異。劍父先生恣意蒼鬱、奇峰先生雄奇沉厚、樹人先生則文雅內斂。各有所長，也印證了劍父先生所謂「不是形式上的，而是思想上的」藝術改革主張。

在當年曾受西方文化衝擊之下，藝術界有固守傳統與推翻傳統之爭，嶺南畫派，無疑是一股清流，將傳統藝術帶入新意，並賦予了新的生命。

「自顧面無四目，何止心雄萬夫。」嘗見劍父先生書此聯，嶺南三家當之無愧。

窗含滿眼新詩——拓展

三家之後，畫派曼衍。楊善琛、黎雄才、關山月等先生受教於劍父先生；趙少昂先生則入奇峰先生門下，皆一時翹楚，號稱「嶺南派第二代四大畫家」，繼續宣揚三傑藝術思想。

其中趙少昂先生，繼延奇峰先生畫風，卻又屢出新意。用筆豪放間有細緻，善用山馬破筆寫花卉昆蟲，用色清麗，構圖至簡，蟲魚禽鳥動態的掌握，非一般人所能望其項背。

趙少昂弟子歐豪年吾師，則拓展題材，命意以至筆墨，用色更趨典雅。因寫生功力雄厚，花鳥魚蟲、山水走獸無所不能、無所不佳。構圖亦奇險雄偉，不為舊法所囿。

民國五、六十年間，文化大學有幸聘得歐先生來台教學。於是嶺南畫潮進入台灣，開葉散枝蔚為風潮，對近代中國藝術的傳承與開展有非常重要的貢獻。

「簾捲一場春夢，窗含滿眼新詩。」詩僧惠洪聯句，劍父先生亦曾書之。然而，嶺南所捲起的藝術革命風潮，絕非事如春夢了無痕；反而滿窗新詩，醒人耳目，亦如江河流水，萬古不息。

今年由於歐豪年先生的倡議，台北國立故宮博物院於六月一日至八月二十五日，破天荒地舉辦了嶺南畫派特展。蒐集了廣州藝術博物院、台北中央研究院嶺南美術館，和歐師挹翠山堂所藏的嶺南畫派創始三傑，以及畫派前身「隔山二居」加上二代傳人，趙少昂、黎雄才、關山月、楊善深等四家作品齊聚一堂。

是難得一次完整的嶺南畫派溯源與拓展的展出。躬逢盛事，援筆以記，用以緬懷先賢，策勵將來。