我作護生畫，七十差一幅；

星洲廣洽僧，寄我一函牘。

自言上元日，乘車訪幽獨；

車中有乘客，繩縛五雞足。

云將去割烹，以助元宵樂；

五雞見老僧，叩首且舉目。

分明求救援，有口不能哭；

老僧為乞命，願用金錢贖。

番幣十五圓，雪此一冤獄；

放之光明山，永不受殺戮。

此僧真慈悲，此雞真幸福；

我為作此歌，又為作此幅。

護生第三集，至此方滿足。

——〈緣緣堂主詩〉

這幅〈幸福的雞〉漫畫中的五隻雞，渾圓壯碩，一臉快樂幸福的模樣。看牠們如此悠閒，似乎正愉快地在談天說地。雞隻有的已飽餐，有的還在進食，地上仍有餘糧，可見牠們有吃不完的稻穀，生活供養豐腴不缺，又沒有被宰殺的驚疑，當然非常幸福。

而這幾隻雞之所以會如此幸福，是來自於人的慈悲。

這位慈悲與五隻雞結下善緣的人，就是廣洽法師（一九○○～一九九四年，福建泉州人），一九二一年在廈門南普陀寺旁的普照寺剃度。中日戰爭爆發時應剃度師瑞今法師之邀，前往新加坡龍山寺協助弘化，後來擔任住持。

二○○七年三月四日新加坡的「廣洽紀念館」在納丹總統主持下開幕，館藏的藝術品多為法師收藏齊白石、徐悲鴻、弘一法師、豐子愷、馬一浮、夏丐尊、葉聖陶、俞平伯、王震、陳師曾、葉恭綽、郁達夫等所贈的墨寶。法師廣結善緣，與這些大師都是至交，豐子愷《護生畫集》亦是由他募款印刷問世的。

慈悲的廣洽法師坐車出遊時，在車上見到這五隻雞對他「叩首且舉目，分明求救援，有口不能哭」，法師非常同情。試想，這五隻雞又沒犯罪，卻即將被處死，分明是冤獄。 因此他慷慷地以「番幣十五圓，雪此一冤獄」。子愷先生和所有閱畫的人都會覺「此僧真慈悲，此雞真幸福」。

廣洽法師將五隻雞「放之光明山，永不受殺戮」。這才是真正的放生，不像現代放生預先去訂購動物，讓動物受到捕捉的驚嚇，然後在運送過程中很多都因擁擠和驚恐而死；放生後更大量死亡，因為河裡的放到海裡去，東邊的放到西邊去，生態環境完全不同，牠們如何活得下去？放生時沒被折磨死的，很快被等在一旁的商人捕捉或撈獲，再度成為下一次被放生「商品」，讓放生成為商業行為，也變成令人詬病的殘忍「放死」！