咒語「唵阿婆盧醯」，梵文為omavaloki，咒音「唵」音「om」是一切咒語起始語，從衍生的意義上來說，有一切咒語之母以及諸佛菩薩慈悲示現之意，而此處則有「皈命」之意。

「阿婆盧醯」應是觀音菩薩之梵名，梵文為Avalokitesvara，漢譯為「阿縛盧枳低濕伐羅」，簡稱觀音菩薩或觀自在菩薩。

所以整句咒語「唵阿婆盧醯」有「皈命觀自在菩薩」之意。順此咒意，故題記言「此是觀世音菩薩本身掌當胸也」，因此版畫亦表現出「合掌觀音」的造型，菩薩雙手合掌當胸坐於蓮台，蓮台左右分別是象徵慈悲柔順的楊柳以及般若智慧的經書。菩薩以虛心合掌為名，也是普門示現三十三觀音之一。

「合掌」，又名「合十」，有虛心、恭敬、專心一意等意思，《觀音義疏》言：「手本二邊，今合為一，表不敢散誕，專至一心。一心相當故，以此表敬也」；另外《法苑珠林》也言：「叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令馳散。然心使難防，故制掌合一心也。」

至於咒語「唵阿婆盧醯」除了此處以「合掌觀音」做為解釋外；另外清‧《大悲咒註像》則解釋為「三目觀音」。

所謂「三目」是指面上有三目，用來譬喻法身、般若、解脫三德之不縱不橫不一。而具三目法相通常是色界天主，如《大般涅槃經疏》記載色界天主「摩醯首羅」居色界頂，統領大千，一面三目。

而「一面三目」或言「三目一面」有徹照三千，一切皆成，做世界主等意。

至於「三目觀音」則出現在《千光眼觀自在菩薩祕密法經》的經文中，如文所言：「菩薩本面而有三目，以袈裟瓔珞環等莊嚴妙體，坐紅蓮座處月輪中，半跏而坐，右壓左，如上二十五菩薩，並所現千菩薩形像等同無異。唯隨所願求，執持寶物而來施與。」

文中所述「三目觀音」是千光眼菩薩現「如意手」之法相，也是千光眼菩薩四十手中的第一「摩尼法」，依文所言，若有眾生欲得富饒財寶，修持此法者，隨願成就。

「隨願所成」是菩薩的悲心，也是一件不可思議的感動，文獻中說，玄奘法師二十九歲時發願誓往西天取經，行經敦煌玉門關的時候，見黃沙漠漠，上無飛鳥、下無走獸，人馬俱絕，但憑一心稱念觀世音菩薩。

長夜漫漫，四個瀕死的夜晚過去了，法師此時口腹乾焦，未進滴霑，不久，人馬皆倒臥在沙漠中不能前進。

就這樣，到了第五個夜晚，忽然有一陣清涼的晚風徐徐吹來，輕輕喚醒黃沙中的法師，玄奘在孤寂中逐漸甦醒。

後來，人馬在沙漠中行經數里，看到了綠洲，穿越了流沙，而且順利地來到高昌國，受國王熱烈的歡迎和禮遇……

故事雖然講完了，可是黃沙滾滾的畫面一直在眼前揮之不去。上無飛鳥、下無走獸，人馬俱絕，但憑一心稱念觀世音菩薩……