日前，道場來了一位男士，特地為農曆七月布施錢財，做為供僧之用。我好奇詢問，發現他並不是一位佛弟子，而是一位人品好又樂善好施的人。他說：我心存善念，到處結緣，也是佛法。

這個論點只對了一半。行善做好事，通於任何宗教，甚至是人性本善的表現。但佛教之所以不同，就在於般若智慧的高妙。一樣布施、持戒、忍辱……若沒有般若為眼，在世間一如忙修瞎練，不得其門而入，或走入歧途。

前陣子，挪威發生駭人聽聞的槍擊濫殺事件，一名三十二歲的右翼基督教基本教義派分子，痛恨伊斯蘭教與穆斯林，為維護他認為的正義，濫殺近百人命；佛世時，也有一位鴦掘魔羅受老師誤導，以為要殺一千人才能成道，竟瘋狂地殺了九百九十九人，最後連母親都想殺，幸好被佛陀及時度化，才導盲為正。知見能助人，也能害人。

般若是梵語的音譯，勉強意譯為智慧。然般若能透徹地了解一切事物的真理，含義遠高於智慧，所以多保留「般若」一詞。依理解程度分為三種：聞所成慧、思所成慧、修所成慧。

明白般若，要從聽聞佛法、讀佛經開始，去認知無常、苦、空、無我等真理。就像小孩要上學，道理懂了，心中就會有準則，以「聞所成慧」入門。

進一步去思考聽聞和閱讀到的真理，融會貫通，是「思所成慧」。佛教真理有「有相的因果觀」，和「無相的空性」。種瓜得瓜，吃飯會飽是因與果的呈現；善有善報，惡有惡報也是因果，有了因果觀便不會憑感覺做事。

思維無常，瞬息變化，沒有真實不變的物體。古時黃帝煉丹，想永保青春，現在看來可笑至極，但古往今來，又有幾人看透生死，徹悟空性！

運動員如果只是聽課、思維，不踏踏實實地練習，只能說他是一位觀眾，並不是運動員。修行人亦如是，最後仍要落實在生活，境上練心，成就「修所成慧」。點亮內心的般若燈，也能照亮無明眾生。