文／星雲大師

如日本松下電器的創辦人松下幸之助，他也是和維摩居士一樣，在企業經營方面很有辦法，是日本的經營之神。他經常以合掌、感恩的心，來面對所有的顧客、經銷商，乃至於他的職員。

松下先生曾說：「當我的公司員工達到百名時，我就身先士卒，以身作則；當員工達千人時，我讓大家分層負責；當員工上萬時，我在幕後合掌，感謝他們帶來我的成就。」由於松下先生常常心存感恩，不會占人便宜，反而處處為對方著想。因此所有跟他有生意往來的人，大家都誠心誠意與他合作，也因此使他成為日本當代的大企業家。

剛出道的年輕人，也不要自我看輕，只要努力、勤勞、有禮貌，就會受到長輩、主管的重視，甚至要發願成為公司組織的核心、領導中心，平常工作要做大家的不請之友，不計較、不比較，從參與承擔之中，擴大自己的人生，總有一天小職員也會成為大老闆的。當然，沒有做大老闆也沒關係，就像國父孫中山先生說的，我們要發心做大事，不要做大官。

在美國新罕布夏大學（University of New Hampshire）有一位七十七歲的圖書館員馬林（Robert Morin）過世後，他將四百萬美金（約一點二八億新台幣）的遺產全捐給他任職近五十年的學校，用來協助學生未來的職涯發展、添購學校的設備，做為學生的獎學金等。雖然，他一輩子都只是一個小職員，但是無私奉獻的精神是偉大的。

大小是比較出來的，我們要能多一些結緣、服務，緣分多一些，小吃店最後也會變成大飯店；同樣的，為人孤僻，不歡喜和別人往來，就是天下的大事也會變成無聲息的歌唱，凡事都看我們的發心了，聖賢也是人做的，土匪、流氓也是人，都在我們的一念之間。所以，人生不是論官位的高低，也不是錢財的貧富，而是人格上的尊嚴，道德上的高尚，那才是有佛法的菩薩，就像我們的老維摩。

三、「男女平等」的社會管理

在《維摩經》中，維摩居士和很多的同伴們論議佛法，在談論中有許多像天仙般美麗的女子，因為聽得心生歡喜，就從座位中站起來遍撒花朵，供養所有的與會羅漢菩薩。花瓣緩緩從上面落在菩薩身上，就輕輕的掉落在地上；但花瓣落在聲聞羅漢身上，卻是如何都揮之不去。

此時，身為羅漢的舍利弗很尷尬的站著，維摩居士就對舍利弗說：「尊者！修行是要講究道行的，你如果向著佛陀所在的方向禮拜，那些花瓣就會自動落下，解決你現在花瓣沾身的問題。」聽完維摩居士的話，舍利弗朝佛陀的方位恭敬禮拜，花瓣也就自動落地。

此時舍利弗心中升起一個疑惑，這樣一個莊嚴的老維摩，怎會有這麼多美麗如天仙的女子在場。這念頭一起，這些具有神通力的女子們馬上了解舍利弗想什麼，就淘氣的把舍利弗變成一個女生，對著舍利弗說：「尊者！我們一直以來都不曾有男生、女生的區別，在我還未撒花之前，你也沒注意到我們是女生啊！」

曾經有記者問我：「佛光山似乎女眾弟子比男眾弟子多？」我也就幽默的對他說：「奇怪，我沒看到男人，也沒看到女人，我只看到出家人，看到佛陀所說的真理。」過去的社會重男輕女，像木蘭代父從軍、祝英台上私塾讀書，還得女扮男裝才能被接受。其實，男人女人都只是外相上的分別，男人能做的，女人也都能做，例如：過去當兵、開飛機都是男人，現在也都有女兵、女飛行員，現在我們的士農工商社會，有女軍官、女警察、女檢察官、女科學家，甚至還有女總統、女總理的領導人。

我們放眼古今中外的歷史，有許多女性在管理上都有很傑出的表現。像在《戰國策》中，趙威后執政時，齊國派遣使臣前來趙國祝賀，並將齊王親筆所寫的信函呈趙威后，趙威后卻不先看信的內容，反而第一句話就問使者：「你們國家的年歲收成好嗎？你們的人民都很好嗎？你們的國王也好嗎？」使臣聽了以後，滿臉不悅的請教趙威后：「王后！為什麼你不先問問我們國王好嗎？反而要先問人民好嗎？年歲收成好不好？就等於先問卑賤，再問尊貴，這與禮法是不合的，為什麼？」

趙威后回答使者說：「一個國家如果沒有好的歲收，靠什麼來養活百姓呢？如果沒有百姓，又哪裡有國君呢？」這種「民為貴，君為輕」的民主思想，讓趙威后在執政管理趙國時，深受人民的尊重和推崇。

其實在佛門裡面，不但講大小平等、自他平等、事理平等、僧信平等，尤其男女平等是佛教最重視的，佛陀當初就是為了打破印度階級制度，提倡眾生平等，進而出家修行成道的。

所以今天我們佛教徒若有差別心、僧信不平等心、男女不平等心，實在是愧對佛陀，又哪裡能說自己是奉行佛陀的教法呢？這許多愚痴的眾生，應該對佛陀的大智慧、大慈悲、大平等的教法，要多多的深思！