文／楊慧莉

上周人物報導提到內在聲音的力量，本周人物阿什利更進一步探討聲音力量的源頭和影響力。生活中的負面「碎念」具殺傷力，她不僅警覺到，更意識到其根源，卻也因此找到我們與祖先對話和改寫生命故事的契機。今天適逢清明節連假，就讓我們學習如何透過語言與祖先們聯繫吧。

撥亂反正
探詢負面聲音源頭

阿什利‧科內里爾斯（Ashley Cornelius）是用詩提供療癒、連結和自我表達的全職藝術家，合作對象包括個人、團隊、企業和非營利組織。

先前，她曾服務於丹佛醫療健康中心，先是擔任青少年住院病患精神治療師，用詩歌療法介入助患者康復，後來擔任同事支援計畫主任，協助照護醫院同仁的健康和培養其韌性。醫院全職期間，她亦有詩人頭銜，並接受委託、主持工作坊、表演和規畫大型活動。

二○二一年，阿什利成為科羅拉多泉市派克峰區域的第六位桂冠詩人，也是當地有此頭銜的第一位黑人。獲此殊榮後，她第一次有信心成為一位藝術家，這也促成她在兩年後毅然決然的辭掉醫院的工作，當一名全職的藝術家。

覺得自己不夠好

而今，阿什利有能力用自己的語言天分助人，但這並非一蹴可幾。原來，她也曾經不自信，動不動就苛責自己。

過去，她曾在上班前找不到鑰匙，氣急敗壞。當時，她四處翻找，連冰箱都不放過。眼看就要遲到了，她手心冒汗、心跳加快，在一團混亂和沮喪中，她的妝都有些花了。這時，她對自己說的第一句話是，「妳好蠢、好笨喔，亂無章法，難怪找不到鑰匙。」

阿什利自省著，她在最需要自己的時候，竟然這麼挑剔和負面。於是，她看到其生命中出現了一種模式。比方說，她在試穿衣服發現都不合適、覺得很洩氣時，就自言自語，「妳又胖又醜，這些衣服當然不適合妳，它們不是做給妳穿的，妳永遠都不夠格。」更誇張的是，她在自己表現良好、該開心時，批評的聲音也會跑出來說，「還不夠好啦，妳忘記什麼了，否則會表現得更好！」

正視社會化苦果

因此，她留意到自己不管處於什麼狀況，都對自己極度挑剔，這讓她很受傷。她也明白自己並不孤單，很多人跟她一樣，生命中隨時聽到這種自我批判、負面聲音。於是，她決定踏上一趟修復之旅，想辦法改變這種模式，以拯救自己。

過程中，阿什利跟朋友們談及此事，其中一個好朋友說，「我們該想到的第一件事是社會化問題，第二件事才是我們。」朋友一說，讓她覺得安慰，也提醒她，「身為女人，我們的社會化方式就是自我批判，優先想到別人，再讓別人來認可我們。或是社會和統治體系都在告訴我們，我們不夠好、不夠聰明、不夠堅強，結果這就成了一種自我批判的聲音。」

當阿什利認知到這種模式，便了解自己必須找出方式自救，「我必須找到一個方法，將自我對話轉換成積極正面之事。」

同時，她也深感整個情況有些諷刺，因為她就是靠「說話」吃飯的。她是一名治療師。她的工作讓她每天坐在病患面前，跟他們對話。治療過程中，她告訴病患說出自己的經驗很重要。

祖先創傷會遺傳

此外，阿什利也是一位專業的詩人，有桂冠詩人的頭銜。她將自己的詩化作社會行動、娛樂人也療癒人。然而，即便如此，那個喜歡自我批評的聲音在她完成任務或深陷沮喪時還是會跑出來。

當阿什利意識到自己需改變時，她便去思索平常可以幫助自己的是什麼事情、自己的根在哪裡？自己的力量又在哪裡？接著，她馬上想到自己的祖先，在情感和心靈層面，與祖先的關係是最讓她有共鳴的地方。

阿什利表示，當我們提到祖先，通常就會冒出「代際創傷」（generational trauma）的概念，即過去世代人類的經驗如何影響現在的我們。代際創傷的問題在一九六六年首度出現，但要到一九八八年才有對納粹大屠殺倖存者的子孫進行的研究。心理學家留意到，倖存者的後代子孫比起未受這類創傷的後代子孫，精神需照護的機率高達三倍。由此可見，從科學的角度，便可明白我們可以從祖先繼承他們所受的創傷。

善用語言
一舉療癒代際創傷

如果承繼祖先創傷有理論根據，阿什利還有個「代際創傷」的個人經驗可作為佐證。事實上，也是這個經驗，引領她徹底翻轉了她的自言自語模式。

感受祖先的痛楚

在那次經驗裡，她在拉斯維加斯觀看太陽馬戲團的表演，覺得那是她看過最好看的演出。本來超愛，覺得表演好棒，直到有個表演者站上舞台揮鞭子發生聲響。當下，她覺得身體有恙，不再感到安心，身處觀眾席中一點都不安全。她全身冒汗、心跳加快，明白自己必須離開。她的內心激起了「戰鬥─逃跑─僵住」的反應。她知道自己從未遭過鞭刑，卻也明白自己來自黑奴的血統，祖先們都承受過鞭打的折磨和懲罰。於是，她離席，走進盥洗室，想讓自己安定下來，但她感到驚恐。她的胃在翻攪、手心冒汗；她努力喘口氣，不知道自己到底怎麼了。但也就在此刻，她試著安定下來時，漸漸明白這是「代際創傷」。她可以感受到祖先們當時的恐懼，同時也認知到祖先關係是可觸及的，「就在我們的指尖」。於是，她想著，如果自己今天還能感受到祖先在好幾個世紀前的苦楚，就代表與祖先的關係是很緊密的。

祖先關係是雙向

事實上，阿什利了解到我們與祖先的關係是雙向的。換句話說，我們可以從祖先繼承一些東西，但我們也能對血統發揮影響力，就在於改變我們對自己說話和行為的方式。

阿什利示範做法：想一位你過去所愛的親人，可以是你的雙親、祖父母或曾祖父母。花個一分鐘想想他們，然後把他們很珍貴的放在心裡。現在，想想你最近一次對自己說的負面批判言語，然後想像你把這些話對著那個你放在心中的摯愛說。舉例而言，她選擇的是祖母，那麼她就會說，「祖母，您好蠢、好笨、好醜。」

阿什利表示，當每次想到要做這件事時就雞皮疙瘩，不僅做不出來，甚至懷疑自己怎麼會有此念頭，覺得祖母也一定馬上察覺到她的負面念頭。但這件事徹底改變她對自己的批評，「只要批判聲音一出來，我就會想到祖母，因為我絕不會對她說這種話。一旦了解祖孫關係是雙向的，即知對自己的負面批判也會流向祖先輩。」

敬拜祖先的方法

阿什利用這種練習停止自我批判。「我們都是祖先們的最狂妄夢想。」她表示，我們都聽過這種說法，這是真的。「因此，我們怎能對自己說難聽話，褻瀆祖先們的夢想。」她深信，我們的聲音是有力量的，而我們有能力用好話治癒自我和祖先們；我們用言語敬拜他們，就能改變不當的自我苛責。當我們對自己說著，「你夠好了，你很可愛，你幹得好。」其實也是在對我們血統中的前輩們說，同時對晚輩們也做了一個好的榜樣。如此一來，我們將獲得代際間的祝福。

阿什利呼籲，如果我們有機會療癒，用言語照護自己和我們的祖先，就不該浪費這個機會。因此，她鼓勵世人對自己說出慈悲的話，對己說話時就把那個心愛的人放在心裡。她自己也是這麼做，而每當她這麼做時，一定會對自己說出善美且有力量的話語。

「現在就開始練習在負面聲音出來時，想想那些你敬愛的人。如果想敬拜你的祖先和敬重你自己，就要改變社會化陋習，開始對自己說好話。」阿什利這麼說。