文／林少雯

弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。

汎愛眾，而親仁。有餘力，則學文。



以上八句，是《弟子規》的總敘，即大綱之意，也是此書的教育之道。

《弟子規》是一部幼兒的啟蒙書，在現代來說，即是學齡前兒童閱讀的書籍。這樣的書，識字不多的孩子可能看不懂，但在大人的教導下，小朋友很快就能琅琅上口，背誦得滾瓜爛熟。

總敘的前四句「弟子規、聖人訓，首孝悌、次謹信」，意思是：《弟子規》為聖人的教誨，首先要教孩子孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要教導孩子謹言慎行、講求信用。這些都是個人修身的基本功，孩子若從小學習，長大即會成為一位正人君子。

總敘的後四句「汎愛眾、而親仁，有餘力、則學文」，則是教導孩子博愛大眾，親近有仁德的人，行有餘力，則要學習六藝等能讓自己更上層樓的學問。

此書是根據孔子《論語‧學而篇》中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則以學文」的教誨，所編寫出來的家庭生活規範書。此學齡前讀物，孩子不僅要背誦，更要實踐在日常生活中。

孔子的教化，是儒學的基本思想「仁」和「行仁」的方法。仁，為古代中國傳統倫理觀念與道德標準，也是人格境界和哲學概念，更是孔子思想的核心。

東漢許慎在《說文解字》中解釋：「仁，親也。」即親近之意。清朝語言學家、訓詁家與經學家段玉裁則認為，「仁」表示兩個人之間的親近，所以「仁」字「从人二」。

在孔子以前，人們把尊親敬長、愛及民眾、忠於君主和儀文美德，都稱為仁。《左傳》中，「仁」字就出現了四十餘次。

孔子則是把仁發展為系統的「仁說」，將仁貫穿於諸道德中。孔子認為「愛人」（善待他人）、「克己復禮」、「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，皆是仁。孔子思想中，仁即禮，禮即周禮；孟子則認為，仁的由來是惻隱之心，即同情心、良心。

可以說，「仁」是一種倫理，主要內涵就是真誠，並經由學習而自覺、自發，並實踐於思想與言談舉止中；自淨其意、諸惡莫做、諸善奉行的力量亦由此而發，也就是佛家所說的戒律和慈悲。