文／李玲茹

自古相傳，在天地間存有某種邪魔，會帶來疾病、痛苦及厄運，為了保佑闔家平安順遂，從而發展出屋脊辟邪文化。

諸如在台南安平老街的古厝屋頂，可看見各式各樣的陶製瓦獸，這些被稱為「屋頂風獅爺」或「瓦將軍」的裝置，即是居民用來剋風止煞、消災解厄，讓住者得以安居樂業的辟邪物。另外，雕塑於寺廟、傳統建築正脊兩端，龍頭魚身的「螭吻」，亦是防火的神獸，有除禍滅災的作用。

而同樣將驅邪、辟邪融入習俗的日本，則是在屋脊尾端設置「鬼瓦」。由於日本曾統治過台灣，從其遺留下來的日式老建築與禪寺，得以品讀各種極具特色的鬼瓦圖騰，領略另類的屋脊守護獸。

鬼瓦，又稱「獸面瓦」、「脊頭瓦」或「瓦鎮」，是日式建築中最常見的屋脊裝飾瓦，因為日人相信將瓦片製成鬼面或獸面，可以嚇走妖魔鬼怪，驅除災厄、庇佑家宅。鬼瓦樣式琳瑯滿目，通常寺院、神社多是獸面紋、經書卷冊紋和面目猙獰的鬼面紋，住宅則為家紋、花紋、桐葉、海浪等造型，除裝飾外，還有辟邪祈福、安宅鎮煞的功能。

台北圓山臨濟護國禪寺，屬日本臨濟宗妙心寺派，一九○○年，由總督兒玉源太郎號召創建，至一九一一年竣工；這座冠以「護國」之名的佛寺，是當年日本佛教在台灣傳教的重要道場。據傳，首任住持為了感念兒玉源太郎獨尊臨濟宗妙心寺派，以及對禪寺的貢獻，便將兒玉源太郎的家徽「二字三星紋」，雕飾在鐘樓門屋脊的鬼瓦上，既是紀念亦有守護之意。

另外，仿南北朝形式木造的大雄寶殿，歷經百年歲月更迭與數次修護，迄今依舊保留著日本伽藍式布局風格，雙重屋頂正脊平直，以黑瓦覆蓋，散發出莊嚴肅穆、穩重宏偉的氣勢。屋脊兩端鬼瓦為鬼面紋，以凶猛模樣嚇阻魑魅魍魎靠近佛門聖地。

除了採用鬼面紋來恫嚇邪靈，大雄寶殿的筒瓦還刻有「鎮」字。因兒玉源太郎親自將佛寺命名為「鎮南山臨濟護國禪寺」，禪寺於是以「鎮」為寺紋，做為鎮風壓煞、驅邪護寺的象徵。

還有一處的鬼瓦也頗有亮點，即是位於台北市西門町的西本願寺鐘樓。

矗立於人工土丘上的鐘樓，是日據時期西本願寺建築的一部分，本堂於一九七五年被大火燒毀，殘存的鐘樓經過整修，仍維持傳統日式木造結構，古色古香的建築，洋溢著人文氣息與宗教藝術之美。曲線優雅、稜角分明的屋頂，覆蓋著日式黑瓦、筒瓦，而屋脊末端的鬼瓦，蘊含濃厚禪意，展現沉穩內斂的韻味。

西本願寺，是日本佛教淨土真宗本願寺派於台灣所設的分院，鐘樓屋脊鬼瓦，則是採用真言宗的宗紋「三巴紋」。日人將形如逗點的巴紋，視為水流動形成的漩渦，具有防火的意味；因此，在屋脊末端使用三巴紋鬼瓦，是祈求木造的西本願寺鐘樓，能避火減災、永保安康。

目前台灣保留的日式建築，都有其獨具的風格與魅力，無論是走訪神社、禪寺或老房舍、舊車站，追尋歷史足跡、暢賞建築美學之餘，或可抬頭仰望，從不同視角細細品賞充滿東洋風的屋脊守護獸，感受日本辟邪文化的藝術氛圍。