文／星雲大師

在現代社會裡，我們受盡文明弊病的困擾，已經逐漸喪失了自然的氣息，人人承受各式各樣來自家庭、學校、社會等等不同場所的折磨與壓力，譬如情感爭執、朋友社交、事業競爭，乃至政治、經濟等各層次的問題，可以說層出不窮，千變萬化。因此，我們不僅要使身心確實安住，還要追求生命最高的境界，這樣才能免於隨波逐流，同流合汙。

如何才能使生命獲得昇華？在佛教裡告訴我們許多修行的方法，其中以禪的功夫最為簡易可行。雖然佛教中，如中國的八大宗派，有很多切實可行的途徑，足以滌慮澄思，淨化身心，使生命自然昇華，不過這些方法，都不如禪來得直接、透徹。

參禪有幾個要領必須注意︰一、不說破；二、提起疑情；三、把握禪機；四、行腳參訪；五、實證開悟。禪是不可以用語言文字道斷的，說破了就不是禪，而是糟粕的知解。禪注重自身的實地參究，並且要提起疑情，好比撞鐘，用力愈大，回聲愈響。當我們對生命本質的疑問愈深時，所得到的答案將愈真實。參禪訪道，把握住機鋒的相對很重要，就如同照相要調好焦距，穿針要對準針孔，參禪不對機或失去先機，就不能開悟。

禪重視實際的身體力行，打坐觀想固然是一種禪，日常的行住坐臥也是一種禪，禪者有時為了參透一句話，不惜穿起芒鞋，踏遍嶺上雲朵，為的是找尋明師善知識，除卻心頭上的那份悄然。禪師們說：「借此閒房又一年，嶺雲溪月伴枯禪；明朝欲下岩前路，又向何山石上眠？」這種行雲流水的閒適自在就是禪。當然參禪最終的目的是為了證悟清淨的自性，所謂明心見性的功夫。有了這五項要領，大概就能體會到禪深深的奧妙了。

以下從四個角度來探討生命昇華的禪者世界，究竟是個什麼樣的世界？

一、從平常的事務裡看禪的世界

大部分的人總以為禪一定要在禪定裡才可以修行，有些人更認為盤起腿來打坐，閉目斂神，眼觀鼻，鼻觀心才是禪。打坐當然是禪，但是禪卻不僅僅限於打坐，舉手投足，一言一笑，無非是禪。乃至隨時隨地的舉手投足，行住坐臥、搬柴運水、飲食睡眠，都充滿禪機。禪是無所不在、遍於一切的。

有一天，溈山禪師詢問前來探望他的徒弟仰山禪師說︰「你整個夏天不見人影，都做了些什麼呀？」意思是說，這些日子不參禪、不修行，白白糟蹋了光陰。

仰山禪師回答︰「師父，我耕了一塊田，收了一籃果實。」

師父一聽，非常歡喜，於是說︰「果真如是，這個夏天你就沒有空過了。」

溈山禪師的意思是︰從現實生活來看，如果真的種了一塊田地，也實在有了豐收；在參禪意義上，則是種下了他日成佛作祖的因緣。

徒弟仰山禪師被師父這麼一問，也反過來問師父︰「師父，這個夏天，您又做了什麼？」

「我白天吃飯，晚上睡覺。」

仰山禪師聽了，讚歎答道︰「師父，這個夏天您也沒有空過時光。」

這種完全投注生命的日常生活，就是禪，也就是昇華的世界。正因為溈山禪師得到禪的妙用，才能白天夜晚自在安詳，無論飲食睡眠都能正常自然，所以說禪是無所不在、遍於一切的。

現在一般人被功名利祿、億萬金錢搞得糾纏不清，不僅寢食難安，連坐立都不定。譬如回到家裡，正想坐定安心吃一頓飯，電話鈴響了，一聽又是一件棘手的事情。甚至半夜回家，倒頭將睡，門鈴又響了，又有不速之客來商量重要的業務；只要眼一閉，心神就不寧，恐怕這一打盹，生意就在懵懂當中泡湯了。終日渾渾噩噩、汲汲營營，沒有一點屬於自我寧靜的時間，這種生活還有什麼樂趣可言？

生活簡化 淡泊無求

一個禪者的生活，所謂「一鉢千家飯，孤僧萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭」，是多麼灑脫自如啊！禪的日常生活是盡量將生活簡單化、藝術化、純粹化。

什麼是禪者簡單化、藝術化、純粹化？「衣單二斤半，洗臉兩把半，吃飯三稱念，過堂五觀想。」禪者的衣服非常簡單，捆綁起來不及兩斤半重，可以隨時肩挑，雲遊四海，不像一般人出門穿衣，挑三揀四的，還不能稱意。有些人出來聽一場講演，或是參加宴會，常常為了選一件最合心意的衣服而傷透腦筋，最後乾脆不出去，省得麻煩。想一想，為了一件衣服的顏色、長短、合適與否，而錯過一場千載難逢的機緣聚合，不是太可惜了嗎？

所以衣服多不一定就是好，少也不見得壞，多少不放在心上，不當作一回事，生活自然簡化，也沒有氣躁心煩的時候了，這不就是最自在的生活方式嗎？生活能如此簡單、淡泊，不追逐名聞利養，再苦的日子也能把它藝術化、純粹化。

除此之外，禪者隨緣逍遙、無求自在的境界，可以用一首詩來形容︰「外出參禪和受戒，扁擔繩子隨身帶；出坡作務天天有，為求身心永康泰。」對禪者而言，平常洗碗、掃地、除草、耕田的工作勞動之中，都充滿了禪機，細細去品嘗，到處洋溢著禪趣。能夠保持「若無閒事掛心頭」的一顆心，自然「便是人間好時節」了。

對禪者來說，平常多麼煩瑣的事務也要把它簡易化，人際來往複雜的關係也要把它藝術化，而保持康泰的身心、純淨的心靈。有的人碰到一點芝麻綠豆大的小事，往往就罣礙在心上，久而久之，釀成了心病，無法體會禪者這種「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」，去住無心、灑脫放曠的生活；不能體會，當然更談不上生命的昇華了。

日本曹洞宗的祖師道元禪師，年輕的時候曾到中國天童寺參學。有一天日正當中，看到寺中一位年老的出家人汗流滿面的在路旁晒香菇，道元禪師走上前，開口問道︰「老師父，你年紀多大了？」

「七十八歲。」

「年紀這麼大了，怎麼不叫人代做呢？」

老和尚轉目正視道元禪師說︰「別人不是我呀！自家分內的事，別人如何代替呢？小便、盥洗的本分事，別人代替得了嗎？」

道元禪師聽了憬然有悟，還是不忍心地說︰「天氣這麼酷熱，何必一定現在做呢？」

「不是現在，更待何時才是晒香菇的時候呢？」

禪者參禪的態度是尊天敬地，畢恭畢敬，絕不放棄任何一個機緣，他們以平常心來對待日常的生活，也以平常心來莊嚴未來的世界，而這未來莊嚴美麗的世界，都在當下的轉換提升。

（待續）