文／星雲大師

另外在佛經裡，又告訴我們有五種不可親近的朋友，辨識這五種損友也有方法：

1.「笑而不笑」的朋友：這種人面色陰沉，皮笑肉不笑，不知道他懷有什麼鬼胎，什麼計謀？

2.「喜而不喜」的朋友：這種朋友，陽奉陰違，也不可與之親近。比方說，我做生意賺了大錢，做事升了官，應該為我感到欣喜，他卻虛有其表的故作歡喜，在心裡嫉妒我。

3.「慈而不慈」的朋友：也不可親近。比如說，冬令救濟是慈善的事，他不但不響應，反而勸我們不要做功德。這種朋友心胸狹小，只看到自己，沒想到別人，不能對他人慈悲，更不會對你慈悲了。

4.「恥而不恥」的朋友：大凡做錯了事，或對不起別人時，應該感到羞恥、慚愧，他卻旁若無人，一副若無其事的樣子，這種人沒有慚恥心，行事容易偏失，也不可以深交。

5.「聽而不聽」的朋友：古代的大禹，聞善言而拜服，對別人的善言能夠感謝與接受。可是，有一種朋友卻聽不進忠告善言，只當成耳邊風，不能聞善而善，又如何與之為善？所以，這種朋友也不可結交。

（二）夫妻之間的關係

佛經裡，對於夫婦之道也有很深的闡揚。

做先生的應該如何對待妻子？經上記載有五事：

1.要「敬畏有禮」：先生對太太要恭敬、畏懼、禮讓。胡適博士曾說，凡是有學問的君子，有知識的男子漢大丈夫，都應該加入他的「怕老婆會」。意思不是要怕老婆，而是對太太存有「敬畏」的心。凡是對太太敬畏的人，大概都不會去做壞事；不敬畏太太的人，反而容易無法無天。

2.要「悉委家事」：將細微大小的家事，都交給太太管。不僅把整個家庭交給太太，連荷包也要交給太太。一般說來，太太有私房錢不礙事，先生身邊有太多的私房錢，比較容易揮霍無度，甚至做出越軌的事。

3.要「衣食俱足」：「貧賤夫妻百事哀」，沒有麵包的愛情是靠不住的。所以做丈夫的，要給太太足夠的衣食，這是做人丈夫的責任。

4.要「愛威有時」：做丈夫的，一天到晚板著臉孔，一副威嚴昂揚的樣子，對太太一點愛憐都沒有，夫妻的感情很容易變冷漠。但是，也不能女人似地娘娘腔，儘會談情說愛，不像個大丈夫，應該要「當愛則愛，當威則威」。

5.要「使妻榮耀」：丈夫應該努力於事業，盡心於工作，讓太太因我而感到榮耀，覺得嫁給我是最大的光榮，最大的幸福。

那麼，做太太的又應該如何對待丈夫呢？根據經典記載也有五點：

1.要「恭敬信順」：不僅要恭敬，而且要信順。做一個太太不能常常對先生說：「你就是不聽我的話！你就是不接受我的意見！」這樣挫丈夫的威風，不但得不到丈夫的心，還會令他生起反感，影響家庭和諧。

2.要「溫和愛語」：做一個好太太對先生須態度溫柔，談吐和氣。男人的性子較剛，女性較柔，以柔才能克剛。太太對丈夫講話，也要多講鼓勵、讚美的話，千萬不可以說反諷、暗嘲的話。比方說朋友來找丈夫，不能當著別人面前說：「你要來找我那個死鬼啊？」平日夫妻相稱，也不要動輒粗口惡言的說：「死人啊！你過來！」萬一真的的死了，怎麼辦呢？一個家庭的和諧，是從彼此的溫和態度、關愛言談中開始的。

3.要「勤勞家務」：家庭的環境，要裡外乾淨，對於飲食三餐，尤其要妥善照顧。有些先生有外遇，是因為他每次一回家，家裡不但亂七八糟，太太還嚕嚕囌囌，閒話嘮叨一大堆，讓他覺得這個家像菜市場、像牢獄。而外面另一個女人對他殷勤、讚美，他當然覺得：「這一個比較可愛！」

一個幸福的家庭，先生下班回來了，桌上已經放好了一杯熱茶、一份報紙，餐桌上又準備了熱騰騰、美味的飯菜；那麼，先生無論再怎麼忙，都會趕回來喝你準備的熱茶，看你放置的報紙，吃你烹調的飯食，不會浪蕩在外徹夜不歸了。

4.要「關護親友」：先生的親戚、朋友、鄰居到家裡來，你要幫他招呼，親切款待，使他們賓至如歸。一個賢內助知道先生的事業重要，你讓他把朋友、客人帶到家裡來，他就不必到外面去應酬了。若是先生的朋友、客戶到家裡來，你對他們不歡喜，使先生的事業和心情都不順遂，他只好到外面去應酬，久而久之，他可能就移情別戀了。

5.要「縫衣善煮」：一個賢慧的太太，要細心關護先生的生活，噓寒問暖，在衣、食、行止間無微不至的照顧他，不要一天到晚責問：「你有沒有去尋花問柳？有沒有金屋藏嬌啊？」反而引起先生的反感，要計較的是先生的興趣是什麼，妥善的關心他的興趣、他的生活；在體貼周到、愛護備至的太太面前，即使先生不規矩，也壞不到哪裡去的。

另外在《玉耶女經》裡，指示我們一個好太太必須具備五種婦德：

1.要做「母婦」：愛夫如子，像母親疼愛子女一樣的關心丈夫。

2.要做「臣婦」：事夫如君，像大臣侍奉國君一樣的禮敬丈夫。

3.要做「妹婦」：事夫如兄，像小妹妹一般把先生當兄長手足，對他友愛、關懷。

4.要做「婢婦」：事夫如妾，像婢女侍候主人一樣的恭奉丈夫，給他自尊自信。

5.要做「夫婦」：兩個人過去不認識，現在憑著媒妁之言，或雙方情投意合而結為夫婦。雖然，結婚典禮只在一瞬間，夫婦關係卻須恆久不變，永遠的維持下去。做太太的必須認為：世間上最能幹、最有為、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的，也要這樣想：世間上最賢慧，最體諒我的就是太太。這種心理能維持多久，夫婦的恩愛幸福就有多深多長。像經上說的：「恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無憍慢情；善事內外，家殷豐盈，待接賓客，稱揚善名，是為夫婦」。

事實上佛經中對於君臣、父子等其他倫常關係，也都有精闢獨到的闡明。從佛陀諄諄的教示中，我們可以了解，佛教不僅對出世之學有精深圓融的思想體系，佛教對世間綱常的詮釋，其究竟透徹，如實切要，也是各種學說難以望其項背的。

四、究竟解決你我的問題

「諸法因緣生，諸法因緣滅」，你我之間的一切關係都在緣分上維繫，善緣得善誼，惡緣造惡業。我們應如何徹底解決人我的一切是非爭執呢？

（一）你好我壞，你大我小，

你有我無，你樂我苦



我們都希望自己好、自己大，希望擁有和快樂，怎麼反而把好的、大的、有的、樂的都給別人去享受呢？此即是千百年來人類功利心態的「所知障」。人與人之間，若想從根本上解決彼此的一切不和諧，應該奉行這四句話，會讓我們獲得意想不到的法喜。

1.「你好我壞」：有兩戶人家，一戶張家老是吵架，另一戶李家則內外融洽，從不吵架爭執。日子久了，張家不免納悶，就問李家：「為什麼我們家天天吵架，沒有一天的安寧，你們家卻和和氣氣的，幾乎從來不鬧糾紛呢？」

李家的人說：「因為你們家都是好人，所以會吵架；我們家一個個都是壞人，所以吵不起來。」

「哪有這種事？這話什麼意思？」

「比方說：有人打破了花瓶，你們家的人直覺自己沒錯而錯在別人，於是一個指責對方不小心把花瓶打破了，對方則認為不能怪他，是你不該把花瓶亂擺……如此，誰都認為自己對，自己是好人，自然就爭執不休了。我們家的人，則一個個怕傷害別人，寧可承認自己壞也不願指責對方，所以打破了花瓶的人馬上道歉說：『對不起！對不起！我太不小心了！』對方也立刻引咎自責說：『不怪你，不怪你，我不該隨便把花瓶放在這兒！』我們家的人都承認自己錯、自己壞、不推諉、不卸責，家裡的關係自然和諧無爭了。」

如果每一個人都肯「嚴以律己，寬以待人」，隨時肯謙卑自承：「對不起！」「我錯了！」「我做得不好！」……為人處事就會很順利，一切無明自然泯除，一切掛礙自然消解。（待續）