文／人間福報編輯部整理

編按：今天是佛光山信徒香會，也是佛光山開山祖師星雲大師的出家紀念日。在特別的日子，本版規畫整理大師早期的相關開示，透過大師慈悲與智慧的法語，讓善美的信仰薪火相傳。



「信徒香會」是佛教寺院的重要活動之一，每年到了這一天，所有信徒都會回道場祈福。佛光山遵循傳統，於1974年9月7日首次舉辦信徒會員大會（後更名「信徒香會」，並將日期訂於佛光山開山祖師星雲大師出家紀念日──農曆二月初一），讓海內外所有的佛光人，都能本著一顆清淨、精進的心，回來朝山禮佛、聽聞佛法、祈福消災、親近諸佛菩薩；並以此日作為春節平安燈法會的圓滿，為新的一年各項弘法工作揭開序章。

大師開示「信徒香會」的八種意義：「佛門倫理的加強、信心教育的增進、禮儀傳授的周到、喜捨功德的普及、佛法接心的相應、大眾溝通的聯誼、修持考功的測驗、生活忍耐的訓練。」藉由解門、行門之修持，接引老、中、青三代信徒，回山參加香會，讓信仰得以延續、傳承。



大師在1990年2月25日的「信徒香會」中，以「香會」具有的八項意義，說明「香會」不只是一個活動，而是要我們與佛祖、與佛法接心：

一、與佛接心：每年回山主要是聽聞佛法的開示，讓我們的心接上佛心。

二、師徒交流：增進佛門師徒之間的思想交流，增加信心道念。

三、堅定信仰：藉著回山朝聖禮佛的機緣，讓信仰的菩提幼苗滋長。

四、增加善根：參加香會活動，更懂得喜捨布施、廣結善緣，由此增加福德善根。

五、儀禮訓練：虛心接受如何拜佛、排班、走路、過堂等等，佛門各種基本禮儀的訓練，以長養佛弟子的人格氣質。

六、相互結緣：讓佛教大眾增加「法」的聯誼，相互所結的，都是學佛道上的善因緣。

七、安忍自在：培養生活上的忍耐，比如拜佛、食宿、排班，與群眾之間相互配合的忍耐工夫。

八、自我評鑑：佛光山對信徒的檢定考試，從看大家拜佛的姿勢、誦經的音聲、笑容的多寡、語言的親切、忍耐的力量、慈悲的心腸等，檢定進步的等級，這是大家都要共同努力的目標。



為法而來 非為床座

1989年3月7日信徒香會，大師在晚間普佛後，為信眾開示提及：「今天很高興，遇到普門寺信徒告訴我：『我回山不只是參加信徒香會而已，我是來修苦行的。』我問：『怎麼說呢？』他回答：『我這次回來是要討個不好的地方睡，我是為求佛法、修苦行而來，非為床座而來。』」

大師藉此因緣，以四句佛法傳授大眾：

第一、求色身的延壽，更求慧命的永恆：過去信佛、拜佛只求身體健康長壽；今日信仰進步了，更要懂得追求慧命的永恆。

第二、求佛陀的感應，更求內心的體驗：昔日拜佛、念佛、誦經，求菩薩賜靈感給我；今日信仰進步了，不只求菩薩給予我靈感，更要求內心的體驗。如小孩長大了，不再依靠父母；今日要求念佛、布施、朝山等內心的法喜。我現在要比過去忍耐、滿足、歡喜、慈悲、安定，那就是內心進一步的體驗。

第三、求世間的財富，更求佛法的聖財：世間的財富，如金錢、獎券等，祈求財富能愈來愈多；但今日信仰進步了，更要懂得求取佛法的聖財。所謂「聖財」，比如有佛法的真理、禪定、信仰、智慧等，都是我們的財富；知道慚愧、懺悔，那麼慚愧、懺悔是我們的財富，可以說聽聞佛法就是我們的財富。今後不管世間的財富多寡，要懂得進一步追求佛法的聖財。

第四、求世俗的欲樂，更求內心的和平：在人間想追求金錢、愛情、名位等物質享受的快樂，這是一時的；要懂得進一步追求內心的和諧、寧靜、法喜。內心有信仰，覺得滿足、歡喜，有了佛法真理，能享受佛法的和平與寧靜，這才是更上一層的福報。

大師進一步勉勵信眾：不僅要求色身的延壽，更求慧命的永恆；求佛陀的感應，更求內心的體驗；求世間的財富，更求佛法的聖財；求世俗的欲樂，更求內心的和平。外面的天氣雖然冷冽，但各位的內心很溫暖；外面的天色很暗澹，但各位的心地因佛法的照亮而有光明，為大家感到歡喜。



非佛不作 唯法所依

大師創立教團，即訂定佛光人走入人間傳播佛法時，應該遵循「非佛不作」的中心思想，佛光人唯有持守這個原則，才能時時規範前進的腳步。

大師在2015年3月20日的信徒香會中，為大眾開示：「佛光山不是我的，是萬千信徒共同成就的。佛光山是個教團，不是社會團體，救濟是隨緣隨喜，我們是以傳教為主的。佛光山有一個『非佛不作』的原則，我們沒有投資、沒有經商，也沒有私人管錢；一切緣分來自十方，一切成果也回饋十方大眾。

留善行、留功德給子孫，比留財富給他們還要好；錢財會用盡，前人行善做惡的一切，會影響後代子孫的平安、福禍。功德，才是你們留給兒女永恆的財寶。」

在這段開示中，大師也再次提示佛光人未來的行事方針，即「非佛不作」；在五欲六塵中作佛事，必須保持宗教的超越性、神聖性，有無私無我的言行，才能為世人所敬仰，並生起對佛法的信心。