文／星雲大師

前言





「天堂」，即是一般所說的天上宮殿，常被喻為可以隨心享樂的美妙境地。宗教家常說，人行善，死後當升天堂，受諸福樂。人做惡，死後則入地獄，受諸痛苦，所以天堂是每個人嚮往的安樂處。

而這其中最應娑婆眾生的，不外是彌勒菩薩的「兜率淨土」，兜率淨土在兜率天，所謂「生天自有生天福，未必求仙便是仙」。

生天即指天堂，但天堂也有其法治規範，有其運作的管理方法。如：投生天堂其條件，一定要薄淫欲，欲心輕者、清心寡欲者，才有可能投生到高層的天界。

而投生天堂的資格，據《辯意長者子經》載，行五事可以生天界：

一、慈悲，不殺生，進而放生護生；二、賢良，不偷盜，進而布施濟貧；三、貞節，不邪淫，進而護持戒律；四、誠信，不妄語，進而說善良語；五、明智，不飲酒，進而勸人不飲。

就此五事細分，即是一般所謂的十善業，不僅是消極的止惡，更要積極的行善。奉行此五事，將來可以投生到欲界的四天王天、忉利天二天。而投生欲界的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，則要多加修禪定，只是此四天的定功，只要是「未到定」（其尚未至根本定）即可。若投生色界天及無色界天，其定功則要入根本定才可。如果能遵守這些升天堂的「生活公約」，自能離墮惡道的畏懼，有一個安住的修行場所。

天人是因修十善業的果報，而感生天界，在三界中地位最高，福報也最大。天人和凡夫不同的地方，據《金光明經》記載：

天人形象︰身體極為清淨，像琉璃一樣充滿著光明，牙齒如瓔珞自然潔白無垢，亦無大小便利不淨。

天人壽命︰由四天王天的五百歲，一直遞增，至非想非非想天的八萬大劫。

天人飲食︰欲界天人隨其福報，有好惡的不同，色界天人則以禪悅法喜為食。

天人僕乘︰有象、馬、孔雀、諸龍乘騎及天鳥等。

天人語言︰皆作聖語，乃至以發光為語言。

天人眷屬︰四天王天有九十一子，忉利天有千子，夜摩天以上則不可細數。

天人婚禮︰欲界有男、女相，故有嫁娶。色界皆丈夫相，無嫁娶。

天人衣服︰天人的衣服是一體成型無縫，也就是「天衣無縫」。

天人奏請︰天人時常在六齋日，觀察人間善惡，奏聞帝釋及忉利天。

天人住處︰四天王天在須彌山腰處；三十三天在須彌山頂；夜摩天以上則在須彌山頂之上，離地依空而居；無色界天因無色身故，無別住處。

天人貧富︰欲界的四天王天、忉利天，依福報多少而有厚薄、貧富之別；夜摩天以上乃至色界諸天，則貧富皆等。

天人身光︰欲界天人因修布施、持戒、禪定等，故身常光明，不需日月光明。色界天人常在定中已離欲，心非常清淨，故身上所散發出來的光，其光明勝於日月。

天人送終︰天人不老、不病，永不疲倦，諸天若眷屬往生，不送、不燒、不棄、不埋，如光焰、沒有屍骸、以化生故。

天人福樂︰享樂、長壽；具備五通──神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。

凡夫生死往來的世界，一般我們說是輪迴六道，統括來說就是三界。在這三界的有情世間，其中欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天，共有二十八天。以下就三界的內容做說明：

一、欲界

欲界的範圍，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄。生活在欲界的天人，有身體形相，故有物質生活的需求與精神生活的享樂。又因是男女相參，還存有飲食欲、男女欲、睡眠欲等欲望，因此稱為「欲界」。

又欲界六天，都有君臣、男女的國家形態，與人間差不多，只是其長壽、端正、多樂三事勝閻浮提。

欲界有六天：

1.四天王天──守護世間、廣學多聞

四天王就是中國民間俗稱的四大金剛，常駐在寺廟的大門口，像守衛一樣，屬佛教護法神之一。四大天王位於須彌山腰，各居在世界一方守護天下，令諸惡鬼神不得侵害眾生，故四天王又稱護世、或護國四天王。

（1）東方持國天王，「持國」就是護持國家、人民的意思。持國天王對國家的護持非常盡職，以能讓人民安和樂利為己任。其身為白色，穿甲戴冑，手持琵琶。琵琶是一種樂器，樂器的弦，不能調得太緊或太鬆，一定要調到恰到好處，才能彈出和悅音。此喻為在護持國家時，必須要行中道，不偏於一邊。故琵琶即代表「調」和。

（2）南方增長天王，「增長」就是在增長眾生的善根。增長天王每天都自我要求要進步，能進步不落伍，才能幫助眾生增長善根。其身為青色，穿甲戴冑，手持寶劍。劍表智慧，故常稱慧劍，所到之處，能斷除一切煩惱魔障。而舞劍能生風，劍即代表「風」。

（3）西方廣目天王，「廣目」就是廣學多聞的意思。廣目天王常以清淨天眼，隨時觀察世界變化，以增長見聞。其身紅色，穿甲冑，右手纏一龍，左手持珠，以忿怒相震攝群魔。龍在一般人的認知，是能千變萬化的，表示世間上一切人事物，隨時都在變化中，但只要掌握著不變的原則，在隨順眾生下，必能應付自如。故龍即代表隨「順」。

（4）北方多聞天王，「多聞」就是見聞廣博，知道的事情很多。多聞天王因常親近十方如來，及諸大菩薩聽聞法要，故相對的了知很多法義。其頭戴毗盧寶冠，一手持傘，或坐或站，腳下踩夜叉鬼。多聞天王也是掌管財富的善神，能令眾生施福獲財，衣食無缺，所以又稱為「財寶天」、「施財天」。北方多聞天王執傘，傘有遮日防雨、驅惡避邪的象徵，又雨能令眾生澤雨無偏。故傘即代表「雨」澤。

北方多聞天王因為見聞廣博，知道的事情很多，被尊為是四天王裡的首領，其他的三個天王，隨時都接受多聞天王的號令、指揮。此四大天王，雖貴為天子，但都是佛教的護法神，各領導一方，正直無私，破除邪惡，掌管世間鬼神，以保護人間善良的眾生，很受信眾們的愛戴。

四大天王，手持法器分別是「劍、琴、傘、龍」，有「風調雨順」之意。故四天王天對國土的管理不外是風調雨順，讓天下太平、五穀豐收、人民安樂。

能受持十善業，心地自然光明，對他人沒有惱害，自然能獲得諸天的護持，將來必定能投生到四天王天。