文／星雲大師

（四）青年要有鼓勵的力量

做人要有鼓勵、帶動的力量。好比一個家庭裡，如果有人鼓勵、帶動，就能增加許多歡樂融洽的氣氛。

有一個人每天煩惱不已，他到寺廟裡找法師，請問如何消除心中的煩惱。法師送給他四個錦囊，並吩咐說：「這四個錦囊不可一次打開，必須在不同時間打開來看。」

到了第二天清晨，這個煩惱人打開第一個錦囊，上面寫了四個字：「到山上去」。他不知道為什麼要到山上去，不過一到了山上，空氣清新，鳥語花香，使他感到神清氣爽，精神舒暢無比。

回家之後，又打開第二個錦囊，上面寫道「你要歡喜微笑」。他就趕緊放鬆面容，調整心情，讚美太太、鼓勵兒子，散播歡喜、散播微笑。家人因為他的心情，也跟著歡喜起來。

到了公司上班時又打開第三個錦囊，上面寫著「誠心讚美人」。他就對科長說，你工作做得很好；對課長說，你最近很有成績。所有公司裡的職員聽到主管這樣的讚美，心裡非常高興，工作就更加賣力。

傍晚下班時，他打開第四個錦囊，上面寫著「到海邊去，請在沙灘上寫兩個字『煩惱』」。他就在沙灘上寫上「煩惱」二字，才剛寫好，潮水一陣沖上來，很快的就把「煩惱」沖走了。

當下他體悟到，煩惱不是別人給我們的，而是自己找來的。解鈴還須繫鈴人，要消除煩惱，還是得從自己做起。所以，給人歡喜、給人讚美、給人快樂、給人鼓勵，可以改變我們的生活。

像現在的社會之所以有許多怨偶產生，都是因為夫妻間彼此不善於讚美，缺乏相互鼓勵。例如太太見到先生回來就發脾氣：「嫁給你這個窮鬼有什麼用，嫁給你真是倒霉，想要什麼都沒有。」先生聽到太太這樣的話，真是無比失望，家庭的嫌隙、裂痕慢慢就愈來愈大。

其實，不管是結婚幾十年的老夫妻，或是新婚的年輕夫妻，彼此相互鼓勵、讚美是很重要的。做先生的要多一點讚美給太太，例如：「今天這個花插得好美麗喔」、「菜煮得真好吃」、「家裡真是整齊乾淨」、「這件衣服好漂亮」、「今天的髮型好美」、「今天你的笑容真好看」……先生的一點讚美，必定能增添家庭幸福美滿。而太太對先生更要讚美和關懷，比如：「你很能幹」、「你真有智慧」、「這件事虧得你才做得成」……這些話不管是真、是假都很有用，鼓勵的力量是很大的。

佛教青年要學習諸佛菩薩稱讚的力量，像稱念觀音菩薩，菩薩就會尋聲救苦；稱念普賢菩薩的十大願，菩薩就會給你滿足；稱念文殊師利菩薩，菩薩就會賜給你智慧；地藏菩薩說「地獄不空，誓不成佛」，帶給地獄眾生多少的希望與鼓勵。可見得，要成為一個菩薩，要具備多少承擔、辨別、自制、鼓舞的力量，甚至還要有發心的力量、忍耐的力量……

許多公職人員退休之後，漸漸失去力量；很多運動員從運動場上退休後，失去動力，因為他們年輕時所發揮的是肉體上的力量，為事業打拚，卻沒有培養精神慧命上的力量，所以退休之後無所事事，漸漸的就感到衰老，這是非常可惜的。因此佛教青年從年輕的時候就應儲備良好的精神力量。

精神道德力的基礎，在於因地的發心。有了青年的力，接下來就要有深遠的菩薩心，才能使力量穩固，永不退墮。怎樣發菩薩的心呢？

二、青年要如何發菩薩心

（一）要有大願心

一般人求佛拜佛，都是希望佛祖賜給我福報、家庭幸福、生活美滿、事業順利、聰明智慧等，大多都是為自己或家人親眷求，很少為法界一切眾生求。我們學佛應該要發大願心，為法界一切眾生求安樂。

有一次黃檗禪師遊天台山時，遇到一個舉止奇怪的同參，兩人談笑，一如故人。當他們走到一條小溪前面時，正好溪水暴漲，那位同參叫黃檗一起渡河，黃檗便說道：「老兄，溪水這麼深，能渡過去嗎？」

那個同參便提高褲腳過河，好像在平地上行走一樣自然，他邊走邊回過頭來說：「來呀！來呀！」

黃檗便叫道：「嘿！你這小乘自了漢，如果我早知你如此（早知你是有神通的小乘人）便把你的腳跟砍斷。」

那位同參被他的罵聲所感動，歎道：「你真是位大乘的法器，實在說，我不如你啊！」

這意思是說，我們要有「自己未度，先能度人」的願力，才是真正菩薩發心。我們不要以為法界眾生不是我，其實我與法界眾生是一體的。假使我的資生日用都很富足，而我生活周遭的人，生活卻苦惱貧窮，我每天見到了，是不是心中也會感到苦惱不堪呢？反之，假如我發願給人歡喜，給人信心，周遭的人，一定可以感受到你給人的歡喜，給人的信心、熱力。所以要有大願心，願普天之下的人都能享有幸福安樂。

甚至發願捨己為人，發願化身一棵樹，給眾生庇蔭；發願造一座橋，給大家行走；發願常轉法輪，度化眾生改邪歸正；發願使家庭和諧，妻賢子孝，兄友弟恭；發願好好教育子女，使其成為國家棟梁、社會中堅；發心每天讀多少經、念多少佛、說多少好話、展開多少笑容。這都是一種願力的實踐。

（二）要有清淨心

一般人的心給成見框住了，所以對什麼事情，總是帶著有色的眼光看待，這樣怎麼能清淨呢？有的人雜念妄想很多，如女詞人李清照所形容，「才下眉頭，卻上心頭」，這麼無常的心念，又怎能安寧、安住呢？所以不被貪、瞋、愚痴染汙的心就是清淨心；清淨心就是無住、無念、無執著的心。清淨心如「百花叢裡過，片葉不沾身」，如「竹影掃階塵不動，月穿寒潭水無痕。」

（三）要有慈悲心

慈悲心是一種無分別、無對待的平等心；慈悲心是人人本具的真如佛性，不必向外求，只要把心靜下來，馬上就可以體證。從真如自性顯現出來的慈悲心，在眼、耳、鼻、舌、身、意等六根門頭生起作用，看人都是慈悲的眼光；聽到的都是慈悲的聲音；說的都是慈悲的語言；慈悲的手為人服務做事；慈悲的心為人祝福回向。

（四）要有般若心

般若是什麼？就是智慧。開發智慧，是改造自己愚痴的認知。人要明理，不明理則會執著、愚痴，胡作非為。所以有人說：「寧與君子理論，莫與小人計較；寧與智者爭論，不與愚者論道。」能夠了解萬物皆因緣法存在，體悟眾生與我同體共生的道理，隨時懂得人我關係相互調換，才能營造美好和諧生命。因此，要用般若智慧來化導愚昧無明，以淨化自己的心靈。

人無始來今，流轉輪迴於六道，身體會毀滅變壞，唯有這個般若真心是永遠存在不死的，所以般若心是大智慧、大光明。

談到「青年的力，菩薩的心」，青年的力，主要是希望青年們有承擔的力量；有辨別的力量；有鼓勵的力量；有忍耐的力量。菩薩的心，則是要我們擁有菩薩情懷，發揮大願心、清淨心、慈悲心、般若心。擁有青年的力及菩薩的心，未來才能在社會上立足。