文／星雲大師

我們信仰宗教，目的就是要去除自私心，長養公德心；私心只會讓我們的心胸變得更狹窄，眼光變得更淺短。因此，我們要擴大自己，開闊眼光，這個世界是一個同體共生的世界，每一個眾生都是相互依存，共生共榮的。就如虛空中，日月星辰，不分明暗，互相輝映；大地上，山嶽丘壑，不論高低，彼此連綿；宇宙間，奇珍異獸，不管異同，相輔相成。因此，這個宇宙本來就是「同體與共生」的圓滿世界，大家應該常懷公德心，以慈悲心來愛護我們這個宇宙的大家庭，以平等心來對待一切眾生。

唯有大家體認到我們都是住在同一個地球上的生命共同體，彼此捐棄我見偏執，彼此守望相助，進而尊重每一個眾生的生存權利，以「同體」來推動眾生平等的思想，以「共生」來發揚慈悲喜捨的精神，如此才能讓地球成為和平安樂的人間淨土。而這一個理想目標的實現，則需要人人具足般若智慧。

總結三天的講座，說明戒定慧三學，是我們學佛不可缺少的資糧，因此在佛教的千經萬論之中，處處提及三學的重要，歷代的祖師大德們也無不大力提倡此法門。例如：

《雜阿含經》說：「三學具足者，是比丘正行。」《大方等大集經》說：「所謂戒定慧，無上陀羅尼，能令三業淨，一切人所愛。」《海慧菩薩所問淨印法門經》說：「諸佛正法護持者，身語心業皆清淨，戒定慧淨亦復然，得解脫智善清淨。」

道安法師則說：「世尊立教法有三焉，一者戒律，二者禪定，三者智慧。斯之三者，至道之由戶，泥洹之關要。戒乃斷三惡之干將也，禪乃絕分散之利器也，慧乃濟藥病之妙醫也。」鳩摩羅什法師也說：「持戒能折伏煩惱，令其勢微；禪定能遮煩惱，如石山斷流；智慧能滅煩惱，畢竟無餘。」

最後，我也將戒定慧三學的重要性，歸納如下：

（一）適合人類特性：佛經說，人有追求梵行、忍耐勇猛、累積智慧等三項特性，是其餘六道所不及；戒、定、慧三學與這三種特性相通，是我們進趣佛道的最佳門徑。

（二）息滅貪瞋痴：貪瞋痴是眾生的三種根本煩惱，眾生因為它們的存在而妄想顛倒，造業輪迴，所以又稱為「三毒」。勤修三學，守持戒律，可以養成勤儉、喜捨、慈悲、布施的習慣，就能對治慳貪的毛病。「瞋」念起時，要用「定」來對治，修習禪定能使我們心慮澄淨，遇到逆境，就不會生起瞋心。善於運用般若智慧觀照，就可以轉煩惱為菩提。所以，勤修戒定慧，是息滅貪瞋痴的良方。

（三）經律論所詮：約三藏而言，經藏詮釋定學，律藏詮釋戒學，論藏詮釋慧學。所以，修習戒定慧三學，在思想和生活上就能實踐佛陀的教法。

（四）涵攝八正道：八正道是四聖諦的主要內容，其中正語、正業、正命屬於戒學，正見、正思屬於慧學，正念、正定屬於定學，正精進通於戒、定、慧三學。所以，依三學而行，是趣向解脫的正道。

（五）符合六度行：大乘菩薩道以六波羅蜜為正行，其中的布施、持戒、忍辱、精進，正是戒學的主要綱目，禪定歸於定學，般若屬於慧學。因此，三學是自他兼利，同登彼岸的舟船。

總之，戒定慧三學是福慧雙修、行解並重的根本功夫，我們唯有勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，才能獲得圓滿幸福的人生。所以在紅磡香港體育館二十年佛學講座圓滿的此刻，我僅祝福大家，祈願人人都能「三學增上」，福慧圓滿。

謝謝大家。

二○○六年十二月十日講於紅磡香港體育館