文／星雲大師

前言

世界上，如果有一個國家的領導人，能夠把國家治理成一個政治清明、經濟繁榮、教育普及、文化興盛、民風淳樸、信仰純真、社會安定、治安良好、民生富足的國度，讓人民都能過著安居樂業、幸福無憂的生活，那麼必定能為全世界的人民所欣羨，並且樂於移民。

在佛教裡，「西方極樂世界」就是這麼一個普為大眾嚮往、求生的淨土佛國，因為這個國土的教主「阿彌陀佛」，是一個很重視生態環保，很善於建設規畫、很懂得教育人民的管理專家。從《阿彌陀經》的記載可以知道，阿彌陀佛把極樂世界管理得井然有序，建設得無比莊嚴，比起現在世界上任何一個先進的自由民主國家，都要來得更加適合人居住，所以阿彌陀佛的管理方法，必有足為世間所有領導人學習之處。以下只舉數點略述之。

一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理

現在舉世都在推動環保，說起自然界的環境保護，若說阿彌陀佛是第一流的環保專家，可說當之無愧。根據《阿彌陀經》的描述，極樂世界的自然環境十分優美，不但「七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞」，而且「有七寶池、八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地」，甚至「池中蓮花，大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔……」。

從這些經文的描寫，可以想見，阿彌陀佛把極樂世界的大自然，規畫得像一座美麗的公園。裡面所種的樹，都是有規畫的，一棵棵、一行行，不但「行樹羅列」，而且樹大而直，經過人工的修剪後，整齊、均勻有層次。可以說，極樂淨土盡是高大華美的七重行樹，而且最重要的是，滿山滿谷，無有一處出現濫砍濫伐的現象。

另外，針對水資源的管理，阿彌陀佛把它規畫成具有「澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根」等八種功能的「八功德水」，而且時時流動、清淨無染，不讓工廠製造的廢水，汙染了水源。在空氣方面，也沒有汽機車排放的黑煙、廢氣，有的只是各色各樣大如車輪的蓮花，在微風徐徐吹動下，處處瀰漫著清新調和的氣息。

除此之外，還有五彩鮮麗的鳥兒飛翔天際，並於「晝夜六時，出和雅音」，時時發出悅耳動聽的鳴唱，令聽聞者心意清淨歡喜；以及修道者的梵音、法語互相迴盪，演說著「五根、五力、七菩提分、八聖道分」等佛法，這些都讓聽聞者自然生起「念佛、念法、念僧」之心。

可以說，由於阿彌陀佛十分重視大自然的環境保護，所以把極樂淨土管理成一個沒有環境汙染吵雜，沒有生態失衡災變，沒有水火風災及地震之害的淨土國度。正因為阿彌陀佛用心用力把極樂世界治理得極為莊嚴殊美，因此讓娑婆世界的眾生心生嚮往。

這就如同今日舉世之間，凡是觀光業發達的國家，對文物古蹟的保護，對自然景觀生態的維護，都是不遺餘力在做，所以才能吸引無數的各國人士前往旅遊，或是移民到那個國度居住。只是這些比起西方極樂世界來，還是遠遠遜色許多。

先不說人類一直到近代，才懂得要重視環保，才知道要愛護地球的生態環境；而阿彌陀佛早在十劫以前，就已經對環保問題非常關注，並且大力推動。阿彌陀佛不但是一個有先見之明的環保專家，尤其他對極樂世界的環境保護，做得既全面，而且確實、徹底，所以今日各國的環保局長，以及所有關心或從事環保工作的人，都應該向阿彌陀佛學習。

二、從「居住建築的規畫」看阿彌陀佛的管理

阿彌陀佛不但是偉大的環保專家，也是一個出色的建築設計師，他所建造的極樂世界，都以「黃金鋪地」，而且「七重欄楯，七重羅網」，都是四寶周匝圍繞；乃至「四邊階道」、亭台樓閣等，也都是以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。可以說，極樂世界的景觀重重疊疊，極盡富麗堂皇，莊嚴美麗；建築的品質，運用的材料，都遠遠超過一般建築師的能量以上。

正因為阿彌陀佛善於營建高品質的居住環境，所以吸引大家前往，希望成為淨土的住民。這就如同現在的社會，員工要就業，也會先去了解環境好壞，工作環境好，大家就會爭相應徵，希望成為這家公司的員工。

其實，以今日時代之進步，科技之發達，人民的生活水平已大大提升，大部分人住的是高樓大廈，地面鋪的都是地毯或大理石，實在說，也不亞於極樂世界的黃金鋪地；乃至室內有冷暖氣設備，有瓦斯爐、烤箱、電鍋、冰箱等，一應俱全；甚至水龍頭一開，自來水就源源而來，這一切都讓我們有如生活在極樂世界一樣。

但是極樂世界在建築方面，還是要比人間殊勝許多。一來，極樂世界裡沒有「無殼蝸牛」，也沒有無家可歸的流浪漢，人人都是「居者有其屋」，所以大家能夠安心自在的修行辦道。

再者，極樂世界裡沒有亂葬崗似的違章建築，只有整齊劃一的七寶樓閣，就如前面提到的，極樂世界的亭台樓閣等所有建築，都是四寶周匝圍繞。因為在阿彌陀佛的建設理念裡，都市的規畫設計要寬闊莊嚴，建築要講究雄偉堂皇，並且要有重重疊疊的美感，還要有七寶彩色的搭配。

從極樂世界美輪美奐，極盡富麗堂皇的建築，可以看出，阿彌陀佛實在是一位善於工程規畫的建築設計師，所以現代老舊社區的重建，也可以參考《阿彌陀經》的建設，規畫出像是極樂淨土般的環境。尤其阿彌陀佛懂得把極樂世界的人民居住問題先處理好，所謂「家齊才能國治」，這是今日人間社會應該要向阿彌陀佛學習與看齊的地方。

今日世界上任何一個經濟強國，都是要先安定內政，進而才能發展經濟，乃至拓展外交。而一個國家的內政要安定，首先要讓人民能夠安居樂業，如果居家無安，如何樂業？甚至國家的經濟、文化、教育等各項發展，也是先要有硬體建築，然後才能展開各項作為。因此，如何廣建國民住宅，如何做好各項都市發展的建設規畫，都是身為國家領導者應該深思、關注的管理課題。