文／星雲大師

我們這一生中，如果希望擁有富貴、幸福、圓滿，就應該培福、惜福。在消極上，要愛惜福德，好比銀行的存款要節約惜守，不能亂花亂用揮霍掉，更不能用完，像《朱子治家格言》說的：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力惟艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。」不浪費自己的福德。積極上，還要培植福德，滿山滿谷的存糧總有吃完的時候，只有在田地裡流汗播種，才有燦爛的收成。

世間上沒有無因之果，也沒有無果之因，既沒有異因之果，更不會有異果之因了，因果如何，全在自己。

二、從你我他等來談因果

世間上的每個人，儘管出生的國家和地方不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什麼關係，其實你我他都是有緣人。佛經說：假如一個人證得了「宿命通」，他可以知道人生過去、現在、未來的多重因果關係，以及眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

過去有戶人家辦喜事，親朋好友都來喝喜酒，筵席擺滿了一條街，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。這時風塵僕僕來了一位的出家人，站在門邊不停的搖頭嘆氣，引起很多人的訝異，有人問：「師父，人家辦喜事，你嘆什麼氣？」

這位出家人念了一首偈回答：



牛羊六畜席上坐，

三世祖母娶為婦；

堂上敲鼓打公皮，

鍋內煎煮是姑姨。



意思是說：這場婚禮，是老祖母去逝後，再投生轉世嫁給孫兒；端坐在席上大吃大喝的親朋好友，都是前世的牛羊豬馬；堂上敲著的鼓，是用前世公公的皮繃成的；鍋子裡煎煮著的，正是這一家的六親眷屬姑母姨娘。這些都是造作種種乖違無明，在轉生有情、遷流六道時，受業的牽繫，而成就各種不同的形相和軀殼。其實，每個人的真如本性是一樣的，只是後天的清澄、垢濁不同，引發出不同的執離，使一切在因果中生生滅滅，而你我也盡在因果中相即相離、相識相隔了。

肉身不壞的慈航法師，他在圓寂前做了一首遺偈示誡大眾：



奉勸一切徒眾：時時反省為要；

每日動念行為，檢點功過多少。

只要自覺心安，東西南北都好；

如有一人未度，切莫自己逃了。

法性本來空寂，因果絲毫不少；

自作還是自受，誰也替你不了。

空花水月道場，處處時時建好；

望爾廣結善緣，自度度他宜早。



慈航法師的遺囑，是希望我們重視因果的關係，不要迷昧昏沈、輕忽怠惰，放縱六根六識，攀緣五欲六塵，孳生百孽百障。古時候父母犯罪累及子女，甚至株連九族，也就是所謂父債子還。

我們說法律是「法網恢恢，疏而不漏」，但法律有時也會讓作姦犯科的人消遙法外。在因果業報之前，為善者必獲福，為惡者必遭殃，一切自作自受，任何人都替代不了，所謂「父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受」。

或許有人會質疑，既然父母子女不受，那麼古人說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，這其中的餘慶、餘殃又作何解釋呢？依佛教的看法，這種福禍慶劫的果報，是來自彼此之間累劫累世所造作的因果關係。

因緣果報 錯綜複雜

有位年輕人爬山遇難，不幸頭部受重創，救難人員急忙打電話找腦科專家拯救，那位名醫馬上答應動身前往，不料卻在半路被一個中年人攔截，用刀抵著他脖子威脅說：「下來！我要用車！」

醫生著急地解釋：「我是醫生，有個病人情況危急，正等我去施救……」歹徒不等他說完，一拉扯，就把他拉下車，呼嘯而去。醫生又氣又急，想到年輕人垂危掙扎命在旦夕，趕快再找車子趕路，等到他好不容易攔到車子，趕到山上時，已是三更半夜了。圍在現場的救難人員一看到他，就頓腳嘆氣的指責說：「怎麼這樣遲才來？他半個鐘頭前已經嚥氣了！」醫生疲憊不堪的近前一看，年輕人果然已氣絕身亡，旁邊蹲著一位哀哀慟哭的男子，連聲悲泣：「我的兒子呀！我的兒子呀！」醫生一眼認出他就是半路攔車而去的人，不覺氣上心頭，一把抓住他的衣領罵道：「就是你！就是你害死你兒子的！」

原來那位男子，為了趕來看受傷的兒子，不顧一切的劫車，想不到劫了趕來急救的醫生的車，使醫生半途耽誤，送掉兒子一條命。所以，有時候，你、我、他等的關係，不但有因有果，而且錯綜複雜，不但各人作惡各人自受，有時餘殃未盡，也不免會連累、遺害子女。

《司馬溫公家訓》裡提到：「積金以遺子孫，子孫未必能享；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積德於冥冥之中，以遺子孫長久之計。」這實在值得大家深思。

廣結善緣 得深法益

佛教裡面還有一首〈勸世偈〉，意義相當深遠：

天地覆載我，多生消不得；

父母養育我，終生報不得。

人人願百歲，這個求不得；

個個要富貴，勉強要不得。

終日事茫茫，要閒閒不得；

直待老來時，凡事做不得。

道理十分明，說得行不得；

頭髮白茫茫，要黑黑不得。

好事都該做，錢財捨不得；

騙積起家財，子孫守不得。

切莫結冤仇，累世解不得；

咽喉三寸氣，斷了接不得。

心下千般氣，對人說不得；

鬼判來拿時，半刻推不得。

大小哭啼啼，有耳聽不得；

骨肉正團圓，要留留不得。

冤家相遇時，有路躲不得；

相識若干人，有眼認不得。

氣斷不多時，容顏看不得；

四大冷如冰，渾身動不得。

六片木棺材，人人少不得；

家貲千萬貫，臨行帶不得。

空手見閻王，有錢用不得；

思量煩惱遲，要回回不得。

未曾過七日，鼻孔聞不得；

閻王不順情，佛也救不得。

靈前好供養，起來吃不得；

從前不肯修，而今說不得。

經典積高山，無緣看不得；

黃泉獨自行，兒女伴不得。

不孝忤逆兒，天地容不得；

酒醉打死人，醒了悔不得。

王法重如山，犯了饒不得；

自作還自受，別人替不得。

爾若做好人，他人分不得；

修行證果時，六親俱度得。



經上說佛的境界不可思議，眾生的因果業報也不可思議，如能了解因果關係，就能體證佛法的真諦。因此，我們平日應該努力建立良好的你我因果關係，廣結善緣，那麼必然能夠利己利人，得到甚深的法益。

（待續）