文／陳牧雨

唐詩中最著名的詠禪詩除虞世南的〈蟬〉之外，另有駱賓王〈在獄詠蟬〉以及李商隱的〈蟬〉，這三首被譽為唐詩中的「詠蟬三絕」。

初唐時期，駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰，因詩文擺脫了南朝委靡的風格，擴大了詩歌的題材，影響後代非常深遠，因此被稱為「唐初四傑」。

唐高宗儀鳳三年（六七八），駱賓王擔任侍御史時，曾數次上書論天下大計，其中某些言論激怒了尚未稱帝的武后，因此被誣陷入獄。這年秋天，詩人在獄中寫下了這首〈在獄詠蟬〉：



西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉，

無人信高潔，誰為表予心。



「西陸」是古代天文學上秋天太陽出現的位置，在這裡泛指秋天。所以這裡詠的是秋蟬。

「南冠」原指楚人頭冠，據《左傳‧成公九年》中的記載，楚人鍾儀戴著故鄉楚國的帽子被囚，因此成了囚犯的代名詞。所以「南冠」一詞，正點出了詩人當時的處境。

「玄鬢影」是指蟬黑色的身翅，「白頭」則是作者因煩惱而白了頭髮。詩人在這裡以「黑」「白」強烈的對比，強調了當時的心情。

接著就是詩人的悲歌了。原本清淨甘甜的露水，如今卻成了前進的負擔；強烈的秋風，也掩蓋了無奈的悲鳴。看來詩人是絕望了，所以才有「無人信高潔，誰為表予心」的怨嘆。

駱賓王在武瞾稱帝後，為舉兵征討武則天的徐敬業寫了一篇征討武氏的檄文。檄文內容事昭而理辨，氣盛而詞斷，義正嚴詞地細數了武氏的罪狀，並且呼籲有識之士一同起義。

由於文章實在寫得太好，據說武則天看到這篇檄文後居然不生氣，反而責怪宰相說：「本朝有這樣的人才而不用，是宰相的責任。」

當然，這或許只是武氏取得了政權後，用以表現其豁達大度的說詞而已，因為駱賓王在徐敬業舉兵失敗後就不知所終了。

「詠蟬三絕」的最後一首是李商隱的〈蟬〉：



本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。



李商隱的詩雖常被評者認為「晦澀難懂」，但這首詩卻是平鋪直述，很容易了解。全詩只有第五句用了典故，典出《戰國策‧齊策》，意思是：微薄的小官，有如桃枝（梗）被刻削為人形，遇到大水容易被沖走，到處漂泊流浪。

或許是「舉家清」的人太多了吧？歷代讚賞這首詩的人很多，清代著名學者朱彝尊就曾經讚美這首詩為「詠物最上乘」。

錢鍾書也這樣評論：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為我發，我卻謂其相警，是蟬於我亦無情，而我與之為有情也。錯綜細膩。」真是讚美有加。

事實上，聽蟬會隨著不同的心情有不同的感受。

王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉詩中有「倚杖柴門外，臨風聽暮蟬」一句，歷代評者大都認為是描述悠閒的隱居生活，但我讀來卻有一分蒼莽悲涼的感覺。

唐詩人李建勛有一首〈送李冠〉。李冠擅吹中管，但不得志，是詩人為他抱屈之作：



勻如春澗長流水，怨似秋枝欲斷蟬。

可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。



這「欲斷蟬」跟李商隱的「五更疏欲斷」一樣，是指斷斷續續的蟬聲。蟬聲因為斷續，更顯哀怨。

怨的是空懷絕技，卻不受當朝青睞，是一種懷才不遇的無奈。