文／星雲大師

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「信願行」。

如果一個人想要到美國去留學，必須準備學費以及到美國的各種必備資糧；等於一個軍隊要出征了，「三軍未發，糧草先行」，要準備足夠的糧草才能到前線，資糧不足就不能打仗。即使到外地旅行，也要湊足旅費；日常生活想要過得自由自在，平日裡也要有儲蓄，準備各項資糧。

說到佛教徒嚮往生於西方極樂世界，必須具備三種資糧。三種資糧是什麼呢？就是「信、願、行」。

第一，要「信」心具備。深切相信有西方極樂淨土，相信阿彌陀佛現在正在說法度眾，最重要的是相信我能到西方極樂世界。當你有「信」了之後，從此沒有疑慮或猶豫，自然勇往直前。

第二，信仰以後要有「願」。即真切希望往生到西方極樂世界。我們佛弟子在殿堂共修，經常發願回向：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母」，這是真的嗎？假如這個時候忽然阿彌陀佛出現了，說：「很好，你願意往生西方淨土，我現在就帶你去。」大家想想，反思一下，如果是你，肯得放下萬緣，即刻往生嗎？可能你會猶豫：「阿彌陀佛！不行。我的家裡很多事情還沒辦好，我的小孩還沒有長大，我的女兒還沒有出嫁，我的丈夫還很需要我。」不肯往生了。

你不是願生西方淨土中嗎？怎麼放不下呀！你的願力不堅固，你對這個口中所發的「願」並不懂，只是口頭這麼念、這麼唱，但心中可能不是這麼想。

佛教裡面有四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」大家都敢唱、敢講，敢做嗎？你敢站在大眾面前，大聲的說：「眾生無邊我願意度，煩惱無盡我願意斷，法門無量我願意學，佛道無上我願意成。」這才是真心發四弘誓願，是要去做，不是口頭說說。

第三，要去「行」。「信願行」三資糧，有了「信」、有了「願」，還要一步一步的去實現。

我們要修持念佛法門，《阿彌陀經》說：「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。」要念到一心不亂，將一句「阿彌陀佛」，念得清清楚楚，聽得清清楚楚，在心裡面想得清清楚楚。

所以「信願行」都具備之後，你必定儲備了足夠的資糧，有了充足的資糧，還怕不能到達西方極樂世界嗎？或者你說，我並不想去西方極樂世界，我想回到人間來，繼續在人間修行。可以的，但同樣需要具足「信願行」三種資糧，需要有足夠的福德因緣、深切的願力、持守五戒十善，有了這些條件，在人間也可以繼續在佛道上精進。

祝福大家！



不退轉

《阿彌陀經》說到西方極樂世界的人，皆是「阿鞞跋致」。為什麼在極樂國土的人都是阿鞞跋致？就是他們都「不退轉」。他們的信心不會退轉，他們的地位也不會退轉，他們的前途都只有向前，不會後退了，它是「不退轉」的人生。

想想現在的我們，有時候做什麼事很容易灰心，不要做了！不要做了！因為善門難開。發心做了好事，卻給人家批評；受了一點氣，給人冤枉受委屈，就覺得唉呀！我非常失望！我不要做了，我退心了！

有的人信仰佛教，稍微受了一點冷淡、一點挫折，就說我不要信了。說實在的，這種心態，並沒有真正在信仰宗教，只是信仰了人情。因為一點人情，退轉是很可惜的！

人生最大的成就，是有了信仰而不退轉，這個信心等於是逆水行舟，不退轉就會向前，退轉就落後了。

心甘情願 不忘初心

我常講《華嚴經》裡有一句話「不忘初心」，我們不能忘記最初的發心。比方你當記者，當初誰叫你來做記者的？是你自己心甘情願的，那麼就不會因為遇到困難而要退縮，受苦受委屈也甘願的；你為人父母，兒女這麼難教。誰叫你要去結婚呢？誰叫你希望要有兒女呢？是夫妻共同的福氣，兒女有福，也有氣，所以不要退轉。「不忘初心」，一切都心甘情願，就不會退轉。

所有一切際遇，都感覺到難遭難遇，自然懂得珍惜而不去計較、不去煩惱。

比方常想：我們做夫妻難遭難遇，這是多麼有緣分啊！不可以隨意毀約要離婚。「不退轉」，我們做了朋友，想想好不容易有緣相遇，我們相交、相處了多少年，彼此互相了解、互相原諒。不要因為一點小事故，幾句無心的語言，或一點小小利益就退心了，就不要這個朋友了，這很可惜！要「不忘初心」，最好「將心比心」，想到自己也不是聖人，也會犯錯，那就原諒對方一時不察，彼此還是可以繼續當朋友。

所以「不退轉」這句話，對於我們人生有鼓勵的力量，很重要。不忘最初的發心，就會生起力量。好比我出家，不要忘記最初是我發心要出家，父母也沒有逼我，別人也沒命令我，是我自己心甘情願的，所以我就不會退心。

希望各位佛教的信奉者，你們對佛教的信仰要「不退轉」，做功德、求福報、做善事，不要因為外面一些風吹草動，就喪失了信心、就輕易的退轉了，這是非常划不來的事。希望大家道心「不退轉」，各種正知正見、利人利己的初心，也都要「不退轉」，懂得「不退轉」的三昧，時間會回報給你美好的結果。