文／釋繼程

如果吵架的時候，我們的心很清明，就會知道對方是因為生氣了，才口出惡言。我們知道一個人生氣時，最先受傷的是自己。因為生氣的時候，會感覺身體不舒服，甚至還沒罵人之前，那些想罵人的話已經先在心裡過了一遍，等於是先罵了自己一次。

如果我們清楚知道當下的狀態，心是安定的，完全不回應，對方罵了幾句後，會奇怪你為什麼不回應，可能就罵不下去了。因為我們罵人罵得很凶的時候，一定以為對方也會很凶地回罵，但如果你回應時，心是安定的，身心是放鬆的，你講的話不是罵他，甚至能安慰他，對方接收到你正面回應的訊息，可能就消氣了。這樣你不但不會被對方的情緒牽著走，甚至還能改變對方。

你有沒有這種力量？在那個狀態很清楚，不但清楚對方的情況，而且清楚自己內心的種種作用，知道自己很安定，因為無貪、無瞋、無痴，我們的心就不會波動了。

我們的心之所以會波動，是因為貪和痴。心如果無痴，就能清明。你如果無貪、無瞋、無痴，就與對方的貪、瞋、痴不相應了，不受對方的情緒影響。無貪、無瞋有定的力量，無痴有慧的作用。定和慧是我們心的本來功能。你在回應的時候，你的「行」會隨順當時的因緣，但不隨著它流轉，而能使爭執情況不再惡化，甚至還能化干戈為玉帛。

隨順因緣不輪迴

如果我們能夠發揮內心的這個作用，就是默照了。心安定就是「默」，不動搖、不被干擾。無論發生任何事，如果你的心都很清楚，甚至能清楚對方的內心想法，這就是「照」。你看透因緣運作，知道他的行為來自習氣問題，來自貪、瞋、痴的煩惱。如果你跟著外境轉，就是在輪迴，但是如果你的心能「默」，不被干擾︱︱保持安定，就不會跟著對方輪迴了，不再形成惡性循環。

我們每個人的心，其實都有默照的作用，但往往發揮不了。當對方的心是貪、瞋、痴的，我們的心也跟著一起貪、瞋、痴，並把這種作用延續下去，這就是輪迴。

打坐的時候，如果生起負面的念頭，可是你的心是安定的、清明的，不跟著轉動，這個妄念就過去了。因此，妄念生、妄念滅，就讓它滅了，而滅了就不要再讓它生。

我們有沒有這個力量？我們的心能不能做到這一點？做不到是因為起貪、瞋、痴時，我們隨著煩惱轉；做得到是因為無貪、無瞋、無痴，與定慧相應。這些心本具有的作用，如果不能發揮，就會跟著負面情緒轉動。心的本來作用是本具的，不是外來的，你需要用方法嗎？不需要。在你當下清明、當下安定的時候，心自然顯現這個作用。如此運作就是順著因緣，而不會製造輪迴。但因為我們的習氣太多，長期累積的問題很多，所以常常隨之流轉。

（摘自《遊心：佛的零度空間》，法鼓文化出版）