文／陳牧雨

宋代女詞人嚴蕊有闋詞：

「道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。」

詞裡說有一種花，有人說是梨花，也有人說是杏花，但事實上都不是。雖然嚴蕊最終沒明說究竟是什麼花，但一句「人在武陵微醉」已不言而喻的地宣告：就是桃花。

原因是東晉陶淵明有一篇很有名的〈桃花源記」，文中開頭就說：

「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……」

由於發現桃花源的是武陵的漁夫。因此「武陵」一詞，也就順理成章與桃花有了密不可分的關係。

陶淵明在他的〈桃花源記〉中，為世人建構了一個類似西方「烏托邦」的世外桃源。這裡避開了一切塵世的紛擾，遠離了不安、隔絕了動亂。雖然只是個不可觸及的虛擬世界，卻也足以撫慰歷經巔沛或困頓的靈魂，至少讓他們有一個得以暫時安身立命的所在。

也因此，〈桃花源記〉千百年來一直被人們所喜愛、傳誦。歷代詩人自不例外，「桃花源」這個典故，就時常出現在詩人的作品裡。

例如唐代張旭的〈桃花溪〉：

「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」

就是一首尋訪桃花源而不遇的詩作。

另外謝枋得的〈慶庵寺桃花〉：

「尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。」

則是說明桃花源裡的「避秦人」，也不希望外人來干擾他們平靜美好的生活，所以會千方百計地隱藏進入桃花源的路徑。

王維甚至把陶淵明這一篇散文型式的〈桃花源記〉，直接改寫成七言樂府〈桃源行〉。由於深獲好評，一文一詩得以並世流傳，永垂不朽。

桃花雖然顏色與品類繁多，不過，大體上可分為單瓣及重瓣兩個族群。

單瓣桃花五瓣一輪，瓣型比梅花瘦尖，花開時有細長的嫩葉。重瓣桃花顧名思義花瓣繁多，而且以多層呈現，是單瓣桃花的變種；自古以來，一直被稱為「碧桃」、「千葉桃」或「花桃」。

唐詩人楊憑有一首〈千葉桃花〉詩：

「千葉桃花勝百花，孤榮春晚駐年華。若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。」

詩意是說，如果桃花源裡的「避秦人」看到了千葉桃花，回去一定會向同伴們誇讚她的美。桃花源本多桃花，詩人巧妙地運用了「見慣桃花的人居然也會誇讚」，由此可見千葉桃花的無限魅力！

百年來，台灣人一直都把重瓣桃花誤認為杏花，例如台北木柵有一處「杏花園」，園內種的其實是碧桃花。

這可能是因為杏花生長在寒冷的中國北方，台灣平地氣候炎熱，根本不適合杏花生長。這種桃杏不分的現象，倒也應了嚴蕊的「道是杏花不是」的句子。

在台灣，我只曾在高山上的梅峰農場看過兩棵真正的杏花，但隔年不知何故不見了。我已多年沒再去梅峰，不知後來他們是否有重新栽種？

台灣也有一處名為「武陵」的農場，此處當然不是陶淵明的「武陵」，但也種了許多桃花，每年農曆三月左右盛開，煞是美麗。雖然後來武陵農場陸續種了許多梅花、櫻花、紫藤、梨花等等，但我想，桃花應該才是「武陵農場」其名之由來吧？

「曾記，曾記，人在武陵微醉。」我沒去過陶淵明的武陵，卻時常和學生們造訪台灣的武陵農場，深知那裡令人微醉的不是美酒，而是滿山遍野的桃花。