文／吳鈞堯

我讀書不過幾斤，感觸深的文字很少筆記，「調書袋」於我便非常少，以至於「調」，到底該做「掉」還是「吊」，都摸不著底。

讀碩士班時，我也愛調書袋，習慣抽離報告或論文中的局部，放大詮釋，尤其清朝文學流派，有一種聲調鼓吹文章要有「童趣」，提倡作家要用本真，看待萬事萬物。提出學說，為流派成形，該是文學有了不足的區塊，試圖提之、論之，呼籲大家重視另一種聲音。

童趣與當下的童話當然不同，而童話之於現代文學，位置冷僻多了。童話提醒啟蒙教育的重要、想像力要如何飛馳奔達、如何從閱讀中獲得快樂，然後，才是意義以及其他，這些是現代文學起點，甚至，也是它的鄉愁。

成人們，都過了相信獅子會說話、豹子會唱歌、猴子可以當偵探、鴨子是國王的年紀了，對萬事萬物失去想像力以後，獅子是會吃人的猛獸，豹子能跟轎車比快，猴子是基因沒變好的動物，鴨子呢？可以做八寶鴨、烤鴨、鴨賞，總之，鴨子只有被吃的分。

想像力被抽出後，動物只剩下動物的特性，我們也吃掉童心，忘了曾經相信獅子是正義的王者，而將軍是豹、軍師是猴、鴨子是傳令兵。世界曾以豐富的色彩盈注雙眼，用它們熱鬧的雨聲，揭示另一個世界，就藏匿在雨聲後頭。

年紀大了，回憶是重溫童年的方法，還有一個方法是看一本童話，順著文字，走回去。

神話學大師韋伯說，「故鄉是人首先發現人性的地方」。難得地調一下書袋，把它們掉包，懸吊如一隻掛在驢子鼻頭前，誘使驢子往前走的蘿蔔。