海內外徒眾講習會　
時間：2013年8月29日　
地點：佛光山雲居樓

創新的部分，像語言的創新、教義的創新、寺廟建築的創新、說法的創新、生活上的創新，有好多的事都可以創新。台灣現在有一個「文創會」，做的就是文化創新。我們出家人自古以來，那許多石刻、藝術、雕梁畫棟，可以說中華文化講到藝術都是佛教的。
佛教也需要創新，到了我們這一代，我們不能只是享受而已，我們要創新，甚至布施也要創新。布施怎麼創新？過去佛教講「無相布施」，這不容易；有相布施也不錯，就像有人問我們：「『無相布施』難做，我們可以『有相布施』嗎？會有功德嗎？」當然有功德。有相布施的功德，將來就是有相的功德，如：可以做宰相、可以做大將軍、可以做富貴的人等，這些都是有相，不一定要無相啊！無相布施，是諸佛菩薩最究竟的妙義，不容易做到。
也有信徒問：「我想信佛，可是我不能素食，信了佛還可以吃肉嗎？」我回答：「能吃。」為什麼？過去的羅漢，甚至佛祖，人家供養什麼就吃什麼，他不計較，但他不會殺生。現在的佛教徒一聽到有人要吃肉，馬上就反應：「罪過喔！要墮地獄喔！」但是，吃與殺是不一樣的。
過去小琉球要成立佛光會，有一位校長預備做佛光會的會長，他告訴我：「這裡有一萬多人口都從事捕魚，佛教講不殺生，佛教要到小琉球來弘法，和這裡的風俗民情不相應。」我一聽心裡就緊張了，佛法不捨棄一人，這裡的人都是捕魚的，難道就捨棄他們了嗎？他們將來可以改業啊，但是他沒有信心。這就要講到佛法最高的智慧，叫做「方便」。怎麼方便？「你殺生不得已，但是不要有殺心，要有慈悲心、好心、愛心……」讓信徒從佛法的層次慢慢進步，從他可以做得到的地方慢慢做起，不要輕易捨棄他。
心性技能 日日進步  
至於進步，我想大家都要進步，今天的我不是昨天的我，明天的我也不是今天的我，我一天天的進步，慈悲心進步、智慧進步；在理論、精神上進步以外，在技術上，典座、開車、種花、法器、梵唄，醞釀怎麼讓它更好，更美妙。
最近大覺寺要蓋藏經樓，我想到佛法的「現前一段西來意」，既然大家對大覺寺這麼有信心、這麼歡喜，就讓他們出點力，讓他們布施一點給藏經樓也很好。不過我們不想向人化緣，我說，把山上收藏的一些東西拿去義賣吧！這些東西，我們山上的長老職事們有一個觀念：「我們捨不得賣，留給佛光山後代的子孫慢慢賣。」不過我想，我們現在懂得怎麼賣，就把它拿出來賣了。
從開山以來，過去尤其是慈莊法師、慈惠法師、慈容法師、蕭碧霞師姑那個時候，他們都一心一意的為常住，我也不知道這些東西從哪裡來的？真要拿出來，財寶動人心啊！但是老實說，即使我窮得沒有錢，走投無路，也沒想過要去賣這許多東西，沒想到這些是我的東西。

人間佛教 快樂幸福
常住的東西，我不能隨便給人。要給人什麼？給人歡喜、給我的精神毅力、給我的禮貌、給人方便，為他服務，這些都可以給，但我不能拿佛法做人情，例如說：「那一分地，就慈悲給人家種菜吧！」「那三分地，就慈悲給人家做什麼……」這是大眾的東西，我不能任意決定。所以，我們給人，把自己給人，把自己的心拿出來給人都可以，但是常住的東西，所謂「愛護常住物，如護眼中珠」，這是大家都應該知道的，不要聽到別人要什麼，就要趕快給他，不是那樣的意思。
在思想上，我們讓常住適當的擁有，但不要富可敵國，也不可以強占民間所有，要與民同樂。
講到這裡，最近我心中也有不忍，像典座，恐怕現在是本山最辛苦的地方，因為一批批的活動，一批批的幾百人、幾千人，都一大鍋、一大鍋的煮給人吃，尤其煮出來讓人讚歎。可是我心中就覺得不容易啊！在典座大寮的人，你們也要有一個觀念，有這個機會給我們表現，你到別的地方炒個飯菜給別人吃，也不會做到幾百份、幾千份給那麼多人吃，這就是廣結善緣了。在佛光山才做得到，在別處不容易做到。
我們在這裡重新結集佛法，把佛法修正一下，更適合現代；我們今天宣揚人間佛教，要把口號喊出去：「信佛教是快樂的、信佛教是很幸福的，你不信很苦。」過去信佛教很苦，信了佛，一天到晚都是「苦啊！呷菜啊！不能穿好的、新的，不能擁有金錢」，所以信佛教很可憐；現在的佛教，要講究自己的淨財、自己的擁有，自己成家立業，一樣要有正常的生活。