為各大專院校香海社團學生開示     
時間：2007年1月20日    
地點：佛光山傳燈樓集會堂

佛光大學翁政義校長、屏東師範大學劉慶中校長，各位法師、老師、同學們，大家晚安！
佛教是一個青年的宗教，從釋迦牟尼佛到所有的佛菩薩都沒有鬍鬚，不像神明，如關雲長、王爺有鬍鬚。佛菩薩不但沒有鬍鬚，也沒有拿武器，是慈悲、和平的象徵。佛教在歷史上，從未參與政治革命，或主張打倒哪個人。所以，佛教是個和平、慈悲的宗教。
在佛教裡，有很多傑出人物都是青年時期成就事業的，例如釋迦牟尼佛三十一歲成道；唐三藏玄奘大師二十六歲到西天（印度）求法，溝通中印文化，做了中國第一位留學生，是中華民族在國際上揚眉吐氣的第一人；六祖惠能大師二十六歲開悟，作了一首偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」他以「無住生心」，找到人生的安心處，更成就了禪宗「一花開五葉」的繁榮景象。
對於中國文化影響至深的錢穆博士，曾推崇《六祖壇經》為研究中國文化必讀的九本書之一。僧肇大師三十歲作《肇論》，被公認為中國著名的哲學家，目前各大學圖書館都收藏有《肇論》這本書。
佛教傳入中國，到了明朝，明太祖朱洪武，以自己曾是和尚，登基做皇帝為鑑，深怕又有和尚想做皇帝，便將出家人集中到深山叢林裡，由國家統一來供養，佛教自此脫離社會。
佛教原本是在人間的，例如佛世時代，每天早上，佛陀帶領著一千二百五十位羅漢弟子外出托鉢乞食，藉此宣揚佛法。興建在五世紀的那爛陀大學，是世界第一所大學，中國大乘八宗共祖的龍樹菩薩曾經在那裡擔任校長，一千三百年前，玄奘大師也曾到那裡求學。其實，過去的「叢林」就是大學的意思，但到了現在，意義已經改變，殊為可惜。
五十年前，台灣首次舉辦的大專青年學佛活動，是當時三十歲的我星雲發起的，也是受到救國團執行長宋時選先生的鼓勵而辦的，他說：「佛教太老邁了，可以舉辦一些青年活動，帶動生氣。」當時蔣經國先生主持的大專院校活動──青年救國團，正如火如荼地展開。那時我年紀輕，心想：我一無所有，連掛單都困難，怎麼辦大專青年活動？但是又想：不妨試一試！
那時候，我經常在《自由青年》、台大學生雜誌投稿，因而認識一些青年。如以寫《野鴿子的黃昏》聞名的王尚義；翻譯《禪學的黃金時代》，現在在美國三藩市大學教書的吳怡教授；曾任中國文化大學教授的張尚德等。我約他們到台北善導寺，商討舉辦青年學佛活動事宜。他們告訴我：「青年不喜歡佛教，因為佛教徒在殿堂裡，總是閉起眼睛，一副老僧入定的樣子，不符合青年活潑的性格。」我說：「我們可以改變方式，舉辦一些活動。」商討結果，決定下個星期天開始籌畫。那時沒有聚會的場所，也沒有遊覽車、交通車，乘車不方便，於是大家商量好星期天上午十點，到台北郊區的名勝圓通寺聚會。
解散後，正當大家歡喜地準備離開，善導寺一位當家師跑來找我，他說：「我告訴你，下次你不可以把年輕人帶到善導寺。」我一聽，心想：這麼好的事，為什麼你不喜歡？接著他說：「現在佛教很窮，青年人只會花錢，我們應付不了。」我一聽，「唉！這的確是事實，總不能為難人家。」正當不知如何是好的時候，台糖公司人事室周宣德主任，正巧朝這邊走來，我和他是知交，一看到他，我很歡喜地對他說：「這個星期天，我邀了許多年輕人到圓通寺參觀、禮佛，但我臨時有事要回宜蘭，拜託你好嗎？」他說：「沒有問題，交給我辦。」我見他這麼爽快，就跟他說：「對不起！那些青年人抵達的時候，希望能有一點糖果跟他們結緣。」他也說：「沒有問題、沒有問題。」我想他是台糖公司的人事主任，應該有能力做到，心裡也很高興。從此，舉辦大專青年學佛活動就由他接手了。
後來加拿大多倫多華僑詹勵吾先生知道這個消息，非常高興，「佛教有救了！佛教有青年了！」他把位於重慶南路的一棟四層樓房子奉獻出來，做為大專青年學佛的活動基金，周宣德先生知道後，如魚得水，很是高興。
周先生後來又辦了慧炬雜誌社，也在學校設立講座、獎學金。
時光迅速，不覺五十年就過去了（一九五七～二○○七）。有人願意成就這個活動，讓我沒有負擔和困難，當然很歡喜，但也覺得可惜，我一心想辦好青年活動，結果在台北辦不成，只有再回去宜蘭。
過了十年，大專青年學佛活動在各個學校熱烈展開，雖然對政府而言，是個敏感問題，不過，由於是學校同意組織的社團，也就接受了。那時候有一些大專院校邀我去講演，我記得，有一次台北師範學院（現在的台北師範大學）已經貼出海報，告知大眾我何時要來講演，後來學校卻向我道歉：「對不起，國民黨中央黨部不答應。」這又是一個挫折。（待續）