你端茶來，我為你接過
 
龍潭一日問曰：「某自到來，不蒙指示心要？」
天皇道悟曰：「自汝到來，吾未嘗不指汝心要。」
龍潭曰：「何處指示？」
天皇曰：「汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？」
師（龍潭）低頭良久。
天皇曰：「見則直下便見，擬思即差。」
師（龍潭）當下開解。
龍潭復問：「如何保任？」
天皇曰：「任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無聖解。」

《五燈會元》


．水墨禪畫：「何處不指示心要？」

．詩堂書法：見則直下便見，擬思即差，任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解。




龍潭禪師有一日問起天皇道悟禪師說：「我自從到來此地之後，都未曾接受老師您指示我心法。」

天皇道悟：「自從你到此之後，我何曾沒有指示你心法？」

龍潭疑惑地問道：「何處指示呢？」

天皇答：「你端茶來，我為你接過；你給我飯食，我也當下接受；你向我合十問訊，我便低頭回禮。那個地方不指示心法呢？」

龍潭禪師低頭良久。

天皇禪師接著又說：「要能見道的話，當下便能見道，稍稍一點遲疑，便錯過了！」

龍潭禪師當下便體悟。

又問天皇禪師：「這樣的體悟，如何能保任持久？」

天皇禪師答：「隨緣任運，自在逍遙的生活態度，用平常心對待，除此之外，別無他法。」

生活即禪、禪即生活；禪是無修之修，不修而修。禪者的生活，當下即是，隨順自然，任運無礙，只此一門，別無他法，所謂「穿衣吃飯，屙屎送尿」道在其中，再簡單不過。

龍潭禪師初以為禪是神秘的大道理，禪是生活之外，一個神秘的存在，故而忽視當下的舉手投足，迎來送往，一心渴望天邊的雲彩，殊不知擎茶爾接，行食爾受，和南低首等平常接物送迎，即是禪法心要，離此便乖。

所謂：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如求兔角。」誠非無虛也。