文／鄧榮坤

走過客家庄，眼尖的旅人經常可發現造型古樸的聖蹟亭。聖蹟亭又稱為惜字亭、字紙亭、敬字亭，而客家人對文化傳承的重視，從字紙亭的建立可印證。

清乾隆以後，渡海來台的客家族群愈來愈多，形成了部落。雖然忙於土地開發與農事耕植，仍沒有忘記子女之教育。他們把漢代以來「萬般皆下品，唯有讀書高」的思想和立德、立言、立功的思想流傳下來。

桃園地區開發甚早，清康熙年間始有閩粵人士入墾開發，雖當地漢人社會建立較晚，由社會風氣的影響，惜字風俗自也傳入桃園地區，廣為流傳，至今猶存的有蘆竹區南崁聖蹟亭、大溪蓮座山觀音亭奎星樓、中壢區聖蹟亭、龍潭區聖蹟亭。另外，目前台灣地區還存有的聖蹟亭，有竹山鎮敬聖亭，鹿谷鄉聖蹟亭、樹林區聖蹟亭、泰山區敬文亭、車城鄉敬聖亭、鹿港鎮聖蹟亭、員林鎮敬聖亭、和美鎮字紙亭、佳冬鄉聖蹟亭。

聖蹟亭是上一代人焚化字紙的地方。坐落於桃園龍潭區聖亭路上的聖蹟亭，興建於清光緒元年（一八七五），經核定為國家三級古蹟，石板上的字跡，經過歲月風雨的侵蝕有些剝落，顯得古意盎然。由於古亭建設式樣別緻，整修後仍顯得典雅，許多遊客到龍潭，往往會順道前往一遊，而龍潭的藝文采風也因此而熱絡起來。 　

聖蹟亭塔基之上以紅磚圍欄，塔身分三層，上有一個葫蘆型的裝飾，乍看與常見的廟側金亭類似，但不同的是，字紙亭並沒有金碧輝煌的燈具。聖蹟亭由石板砌築，有刻字亭序和對聯，清晰的浮雕加上龍飛鳳舞的字體，更顯古色古香。焚火口的上邊橫額鑲刻為「通化存神」四個字。

另外，坐落於中壢新街國小旁的聖蹟亭，上層為六邊形，正面浮刻「聖蹟」二字，上方亭簷線條優美，頂端為具有花草裝飾的球體，有別於一般所採用的葫蘆；亭身除「聖蹟」二字外，並無對聯或其他文字，石板上的字跡經過歲月風雨侵蝕，雖有些剝落，仍透發出盎然的古意。該聖蹟亭主體為磚造，外層以洗石子裝飾。亭身三層，台座為八邊形，爐體為四邊形，爐口位於正面呈橢圓形，上下有類似蝙蝠裝飾，蘊含著「祈福」之意。