文／慧昭（佛光山叢林學院男眾學部院長）

二○二○年最後一天為彌陀聖誕，佛光山轄下多數別分院道場舉辦「彌陀佛七」，而叢林學院男眾學部學期中也會以念佛作為修持。說到念佛，念佛的真義是什麼？「念」上面一個今，底下一個心；佛是覺者，也就是覺悟的人。念佛的真義就是今心（當下的心）都在覺悟之中，當下的心要覺悟什麼？

一、宇宙的真理實相。宇宙的真理實相是什麼？就是緣起性空。何謂「緣起性空」？緣起屬於「有」的部分，一般稱「緣起有」，屬於世俗諦；而它的體性是「無自性」，無自性就是空性，屬於勝義諦。緣起性空在佛教有很多表示方式，如諸行無常、諸法無我、諸相非相、諸心非心，或諸法因緣生、諸法因緣滅等，都是緣起性空。

佛教之所以講無常、講無我、講空，主要有兩個目的：（一）要我們不執著而放下，因為放下才能得自在；（二）要我們把握當下的因緣，該做的事要趕快去做，該辦的事要趕快去辦，否則無常一到，可能就沒有那個因緣了！所謂「把握當下即是無限的未來！」

二、阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。古德云「念佛無非念自心」，自心是佛，自心做佛。我們當下的心要覺悟我心即是阿彌陀佛，我心即是佛心。什麼是佛心？佛心者，就是大慈悲心，佛心者就是喜捨心、智慧心、解脫心、清淨心、包容心、平等心、無住心！能夠心無所住，才能做到阿彌陀佛的無量光、無量壽，只要心有所住就不可能無量！

三、淨土即此方，此方即淨土。古德云：「人人分上本有彌陀，個個心中總為淨土；了則頭頭見佛，悟來步步西方。」這首偈語的大意是說，淨土就在每個人的心中，能夠了解這個道理，則看每一個眾生都是佛，所走的每一步都是西方極樂淨土。

四、心佛眾生三無差別。《六祖壇經》：「自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。」佛是已覺悟的眾生，眾生是還在沉迷的佛。自心是佛，自心作佛。所謂「原同一種性，只是別形軀。」為什麼心佛眾生，三無差別？因為心佛眾生三者皆是空性，一切法空平等，無有高下。能夠覺悟此理，對他人就能尊重包容，對自己就能自我肯定，對眾生就能平等對待。

祈願大眾能如實了知念佛的真義，念出自心的慈悲、喜捨、智慧、包容、平等、清淨，念出真如佛性，念出自心的淨土。最後以一首偈語跟大眾共勉：「念念彌陀心相繼，不假方便自心開；若能了知念佛義，西方淨土步步生！」