多倫多《心靈花園》廣播節目採訪
時間：2004年10月30日
地點：多倫多佛光山視聽中心

提問十一：大師對人間佛教在加拿大發展的期許？
大師：人間佛教就是佛陀對人間的教化，這許許多多教化的內容不是對畜生講的，不是對鬼怪講的，也不是對仙人講的，是對人講的，當然這就是人的佛教。禮義廉恥、忠君愛國、仁義道德、和平尊重、要有慚愧心、要勤勞奮發、要勇往向前、要積極邁進，或者忍耐、慈悲、做好人、做好事、說好話、存好心，這都是非常有價值、非常有意義的，對於新移民也好，老移民也好，不管在什麼地方，基本上做人必須能做到這些。

提問十二：請大師談談，佛教將來在中國大陸會有什麼樣的發展？
大師：只要有人的地方就會有宗教。中國二千多年來，佛教信仰在人民的心目當中已經根深柢固，即使他說我不信宗教，但是他的血液裡面卻仍流著父母的信仰、父母的血液，每一個東方人、中國人，必定都有佛教的細胞、佛教的血液，這是改不了的。現在民間宗教很多、很複雜，甚至於迷信、邪教都有，所謂「道高一尺，魔高一丈」，我們現在弘揚佛法，要正派、要正道，要把佛教的三法印、四聖諦、十二因緣、四無量心、八正道、六和敬統統都弘揚出去，讓大家都能懂得真正的佛教是什麼，將會改善他的生活，改善他的愚痴，更會增加他的智慧，讓他感覺到人生很有意義。
提問十三：佛教徒如何與異教徒宗教融和？
大師：大凡宗教的組成，有三個基本原因，第一個要有教主，第二個要有教義，第三個要有教史。我認為教主不必相同，你信基督、天主、穆罕默德，他信釋迦牟尼佛、觀世音、地藏王；教義也不必相同，你說這個是苦，他說是快樂，你說這樣修行，他說那樣修行，天有天的理，地有地的理，人有人的理，各有各的道理，也不一定要同；說到教徒之間，人是可以相互交誼、聯繫、幫助的，因為我們都不是仇敵，我們的目標都是勸人為善、向上。因此宗教裡面可以有同、有不同，可以同中存異，異中求同，讓同裡面存在著很多不同，讓不同裡面求一個同的地方。我覺得今後宗教要相互容忍、相互尊重、相互幫助，也是未來佛教的方向。

提問十四：佛教徒講的西方極樂世界，是不是等於基督教徒講的天堂？
大師：說到佛教的極樂淨土和基督教的天堂，佛教也講天堂，但是天堂和淨土還是有不同。升天堂，是覺得我完成了，所以升天堂；但是到西方極樂世界，不是完成了，還要繼續修行，談何容易？升天也要有升天福，否則天福享盡又下墮，那怎麼辦？所以，西方極樂世界不是完成，而是繼續修行，還可以再進步。在基督教講的天堂，它是最高層次了，但是在佛門裡面，所謂「人外有人，天外有天」，還是有許多的層次，必須要我們去發展，人在無限的時空裡面，要想完成自己，就要不斷地努力、不斷地昇華。

提問十五：另外有一個問題，很多人都有這樣的疑問。佛光山的法師都很忙，根本連休息的時間都沒有，還有空修行嗎？
大師：沒有休息就是修行，忙就是修行。為誰忙、為什麼要忙呢？為人間忙、為大眾忙，他就是在修行。所謂生活中的修行，沒有生活，修行都是空的呀！就說釋迦牟尼佛，他每天也要忙著搭衣、持具、入舍衛大城次第乞食，吃過以後回家，洗腳、打坐、說法、教育徒眾，也都是在忙。為什麼要有這種「不忙」的觀念，不忙是死了才不忙嘛！活著都要忙，我們以忙為營養，忙才有意義，不能不忙。再說佛光山的出家人，也不會忙到沒有時間修行，在忙裡面就是修行。甚至除了忙，每個人還會有密行，有自我的修行功課，不一定都要修給人家看。
像佛光山的念佛堂，從早到晚佛聲不斷，這不是修行嗎？禪堂裡面，每天十六、七個小時打坐、跑香，這不是修行嗎？每天上課、聽經聞法、過堂吃飯、打掃、招呼客人，要給他們歡喜、給他們信心，這不都是修行嗎？所以過去禪門說，你拿飯來我就吃，你拿水來我就喝，我不都在修行嗎？
什麼叫做「修行」？一般人因為不懂，才會說這許多外行話。

提問十六：大師是不是可以給我們這個節目一點祝福或期許？
大師：多倫多佛光山可以說不惜一切地傳教、弘法利生，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，這是很難得的。像製作這個節目，我知道你們還要花錢去買播出時段，大家才能聽得到。有人說：「錢可以拿到別處去用啊！大家即使聽到，又對他有什麼幫助？」但是道場總想要散發一點歡喜、真理的種子給大家。世間上無論什麼事情，都是人人為我，我為人人，大家發善心，相互幫助、相互發展，這個社會就會在彼此的努力下，成為一個美好的社會、美好的世界。
你們在多倫多，空氣好、社會福利好、人很好、馬路也很寬，不管怎樣的好法，就算是西方極樂世界，物質豐富、風調雨順……要緊的還是心靈上的解脫、心靈上的自在。再怎麼好，如果心不安，天天想我的故鄉、我的家人，這不能痛快啊！不如在這裡很安心、很歡喜、很快樂、很幸福，這是多倫多的人在精神上要重視的，比物質還要重要。