文／丹青

嚴格說，現今所說台北市「寶藏巖」，應有昔日、今日兩種說法。舊日的「寶藏巖」是指位於汀州路三段臨虎空山（又名小觀音山）北麓的那座寶藏巖寺，是建於康熙年間，祭拜觀音菩薩的寺廟，為早期泉州安溪移民的信仰中心。「巖」本指山洞之意，但佛家常把靠近山邊的寺廟，稱之為「巖」（如碧山巖等），故早期「寶藏巖」指的是那座位於虎空山小山坡上的觀音寺廟；一九九七年八月，台北市政府指定其為市定古蹟。

但現今所說的「寶藏巖」，是指位於寶藏巖寺廟周邊依山而建的歷史違建聚落，如今是個鄰里社區，部分範圍並成為國際藝術村。

原來，「寶藏巖」所在的虎空山丘是台北市的高地，日據時期就成為軍事要地。國民政府遷台後，陸續有台北區司令部進駐，並有少數官兵宿舍的添建。一九六○年代，司令部遷走後，一些榮民、老兵為尋找居住地，在此搭建違章房舍日多。因係收入不高的居民，房子多是依地形起伏而蓋，建材又多為就地取材的廢棄碉堡水泥或河邊砂石等，不僅房舍狹小，最多也只有兩層小樓房。但因違章取締鬆散，居民一度擴張到兩百多戶，形成一個鄰里聚落。此時，「寶藏巖」逐漸成為山丘上聚落的名稱。

一九八○年代以後，公館地區發展為熱鬧商圈，政府以市容美觀及水源維護為理由，開始要拆除及搬遷「寶藏巖」違建社區，但多遭居民陳情抗議而停頓。

一九九七年，台大城鄉研究所師生進入「寶藏巖」社區調查，覺得這些早期建設的榮民聚落，在建築和社區生活特色方面，具有留存價值，乃和一些社會團體建議政府留做文化地景使用。

此後，政府除拆除水患嚴重的臨水區房舍外，「寶藏巖」房舍大致保留。因生活不便的居民，獲得補償金遷出外，大致還有二十多戶居民能繼續居住下來，其餘的部分由政府整修，朝向給藝術家駐村使用的文化空間規畫。二○○四年二月，台北市古蹟暨歷史建築審查委員會審查通過，認定寶藏巖為歷史聚落及歷史建築，奠定其為文化資產的地位。二○一○年十月二日，正式成立「寶藏巖國際藝術村」的單位，由財團法人台北市文化基金會藝術村營運部營運。

故現在的寶藏巖，實為二十幾戶舊居民住家及國際藝術村混合的特殊聚落，當然，寶藏巖寺也還存在。民眾進入這新舊夾陳的三．九七公頃社區，不僅可看到如九份山城、高高低低依山勢而建的老房舍，也可以看到不少進駐藝術家的工作室或文創商品店。比較大的空間，常布置著裝置藝術作品，每年不定期舉辦各種藝術節和相關活動。寶藏巖實為庶民與藝術家的共生聚落，現在甚至還蓋有一個閣樓青年旅舍，供民眾體會台北都會中的山城聚落之晨光或夜景呢！

台北市政府並計畫打通寶藏巖和隔鄰自來水園區的圍籬，屆時，兩個歷史地景園區相通，更可成為民眾一日遊的好地方。