編譯／潘楠慕

印度廢除該國憲法第三百七十條賦予查摩與克什米爾省（Jammu and Kashmir）的特殊地位後，克什米爾人民持續抗爭；一些克什米爾女性訴諸藝術，以文字、圖畫、詩歌表達反抗和憤怒。

印度與巴基斯坦對克什米爾的主權爭執不休，聯合國一九四八年介入調停後，印、巴在克什米爾劃下停火線，印度也在他們控制的克什米爾土地上設置查摩與克什米爾省。然而，印度去年廢除此區的半自治地位，派遣部隊進駐，限制居民出入，禁止集會，實施軍管及無限期停班停課；這項決定引發區域緊張，也使印度與巴基斯坦的關係惡化。

印度政府封鎖克什米爾後，甚至切斷當地所有電信網路，中斷通訊和媒體傳輸，導致當地七百萬人與外界失聯。目前，當地已恢復使用低速網際網路，但高速網路仍未開放。

居住在克什米爾中部的藝術家阿里夫（Hina Arif）正致力創作以克什米爾傳統建築和服飾為主題的油畫，她認為，印度中央政府數十年來一直試圖消滅克什米爾的文化，「我的能力有限，但至少能在畫作中保留這種建築和日常生活。如果這一代的克什米爾人民不反抗，後代子孫永遠不會知道什麼是『daeb』（克什米爾傳統木造房屋的陽台），或者『pheran』（斗篷）。」

阿里夫原本已在印度的賈米亞米里亞大學（Jiaia Millia University）取得藝術碩士學位，但印度修憲後，她決定返回克什米爾，盡己所能保存藝術和文化。

以魯姆茲（Rumuz，土耳其語「祕密」之意）為筆名的克什米爾詩人則表示，她覺得印度政府奪走了一切，克什米爾民眾必須勇於表達反抗意志。

魯姆茲表示，現代克什米爾女性詩人的作品，不再侷限於父權制、男女不平權等主題；她們已經開始在作品中討論衝突、自由、人權等議題；魯姆茲說，女性詩人正透過新的主題和寫作技巧，進行一場「詩人革命」，為克什米爾人的苦難發聲。

歌舞表演者阿里吉（Syed Areej）也以藝術表達對印度政府的不滿，她指出，印度試圖改變克什米爾的人口結構和文化，導致克什米爾語面臨危機；因此，她決定創作並表演「拉達沙」（ladishah），這是克什米爾傳統的歌舞，以社會政治和文化為主題，但傳統上是由男性演出。阿里吉說：「我們的家庭和社會面臨挑戰，必須不惜一切代價加以保護和復興。」

阿里吉持續透過社群媒體發送表演內容，她坦言，成為首位嘗試這種藝術的克什米爾女性並不容易，「這是個巨大的挑戰，但勢在必行；這些演出能讓我與上一代和年輕一代建立更密切的關係，藉此記錄克什米爾的歷史、復興伊斯蘭教，並保留克什米爾傳統語言」。

面對印度的鎮壓，克什米爾人民數度發動抗議，當地的女性也挺身而出，以獨特的方式表達對印度政府蠻橫措施的反抗；阿里吉說：「藝術是抵抗專制政權最有力的途徑之一。」