文／林少雯

蝙蝠棲古屋，

蟄伏過三冬，

春夏乘夜出，

翩翩飛碧空。

不食人間粟，

為人除害蟲，

人人應愛惜，

此蝠與福同。

──籐壺詩．虞愚書

「福壽」，這幅漫畫，畫的是一幅棺材。

棺材，給人的第一個印象，是聯想起死亡。但是棺材上明明寫著「福壽」兩字，既福且壽，與死亡是背道而馳的兩個概念，為何會在棺材上作了連結呢？

中國人都希望能福壽雙全，如此有福之人，在三世因果的關係來講，是自己種的因和造的福而得到的果，所以非人人可得。而且，人之死亡，有各種不同的死法，稱得上福壽雙全的，活著時要夫妻恩愛，父慈子孝，祖孫三代同堂，享含飴弄孫之樂；仙去時能夠壽終正寢而且子孫圍繞身旁，沒有遺憾。但是人生不能盡如人意，有人不幸死於非命，或戰死沙場，或客死他鄉，他們歸葬鄉里時，棺材上一樣寫著「福壽」兩字。

因此，這「福壽」被書寫在棺材上，已成為約定俗成的民俗之一，將人人躲之避之猶恐不及的死亡，冠以人人想之愛之的願景；將民間所讖諱的生離死別，營造出喜喪的意象。

「福」字，取自蝙蝠的發音及意向，蝙蝠是翼手類，手足身體有膜相連，能在黑暗中飛翔，晝伏夜出，捕食蚊蛾，形似鼠的哺乳動物；蝙蝠，在中國社會是被尊崇的，因為牠的名字發音有蝠，音似「福」，因此蝙蝠形象代表「福」。在中國式的建築以及廟宇建築中，常見雕刻蝙蝠，彩繪蝙蝠，將蝙蝠形塑成福氣到來、福氣滿滿，如此福滿堂的美好，是人間所希求的。

豐子愷先生生長於浙江桐鄉的石門鎮，這個美麗的小鎮是江南水鄉，他把江浙一帶農民的生活習俗、江南的世俗文化和民間信仰帶入畫集中。棺材上的「福壽」觀念，是對民間讖諱的直接記錄；是世俗和人情結合的表現，符合中國傳統倫理思想，也與中國道教文化精神相容。

親人逝世令家屬萬分悲痛；棺材上書寫「福壽」兩字，是禮敬和孝心；這種世俗文化的形成，是生活的累積和內心的需求，是對亡者的尊敬，更是生者對不可避免的死亡的一種憧憬。

在護生畫裡見到棺材，用意不在棺材本身，而在「福壽」的「福」字。題詞寫道：「蝙蝠棲古屋，蟄伏過三冬。春夏乘夜出，翩翩飛碧空。不食人間栗，為人除害蟲。人人應愛惜，此蝠與福同。」其用意在呼籲世人愛惜蝙蝠，因為人們似乎只愛繪畫或雕刻中的蝙蝠，愛那代表福的蝠，不愛那活生生會吱吱叫的蝙蝠，可能因為蝙蝠的長相不討好；人不可貌相，蝙蝠也一樣不可貌相，都是值得尊重和愛惜的生命！